Francia:Basta de "días de acción" rituales.¡Lucha de clases abierta
contra la patronal y el Estado burgués!
Desde principios de julio, la intersindical había anunciado la "jornada de acción" ritual de inicio de curso, que sigue a la de principio de año, que sigue a la de octubre, que sigue... Esta interminable serie demuestra, por si hiciera falta, que estas "jornadas de acción" son completamente inútiles; lejos de ser, según la jerga de las direcciones sindicales, "puntos culminantes" de la movilización del proletariado, sólo sirven para desmovilizarlo: no tienen otra finalidad que servir de válvula de escape para el descontento de los trabajadores, dando la ilusión de lucha -y devolviendo una imagen algo combativa a los sindicatos. Estas jornadas de acción están hábilmente destiladas en un intento de apaciguar a los proletarios que sufren una granizada de golpes, ya sea por la inflación que se traduce en una bajada del "salario real" gracias a las medidas ya adoptadas por el gobierno (ley del paro) o anunciadas (pensiones), o por el deterioro de las condiciones de trabajo en las empresas.
Las organizaciones que componen la intersindical, a pesar de las declaraciones mediáticas, no intentan realmente organizar una verdadera lucha de clase contra los capitalistas y su Estado; cuando dirigen una lucha, como entre los obreros de las refinerías, la dejan aislada, no se oponen a las presiones, contentándose con quejarse de las violaciones del derecho de huelga y, como buenos legalistas, recurriendo a los tribunales burgueses. Pero la aplicación del derecho burgués, anti proletario por naturaleza, depende de la relación de fuerzas en el terreno: en 1963, durante la gran huelga de los mineros, los huelguistas se negaron a obedecer la exigencia impuesta por el poder gaullista.
En realidad, las organizaciones intersindicales favorecen sistemáticamente la concertación con la patronal y el gobierno: temen una verdadera lucha de clases que ponga en peligro la colaboración de clases a la que están inextricablemente ligadas. Por eso, todas las luchas que tienden a extenderse son derrotadas, mientras que todas las demás quedan aisladas. Baste recordar cómo la intersindical saboteó la lucha por las pensiones en 2019-2020 o, antes, la lucha contra "la ley del trabajo" en 2017 y muchas otras.
Pero, por su parte, los capitalistas, que fueron apoyados masivamente por el Estado burgués y el gobierno a su servicio durante la crisis de Covid y lo siguen siendo hoy ante la subida de los precios de la energía, no tienen ninguna intención de disminuir la explotación ni de aliviar la presión sobre los trabajadores. La actitud de Total, frente a los huelguistas, a pesar de sus astronómicos beneficios (que el gobierno ciertamente no quiere tocar), es un ejemplo de ello.
LA URGENCIA DE LA LUCHA DE CLASES
Las organizaciones firmantes hablan de "urgencia salarial". De hecho, los salarios están estancados mientras los precios al consumo siguen subiendo. Pero para defender y aumentar los salarios, para mejorar las condiciones de vida y de trabajo, para hacer frente a las medidas represivas, no hay que seguir el camino de la colaboración con la patronal. Los proletarios saben, por supuesto, que no deben confiar en la buena voluntad de los capitalistas ni en la benevolencia del Estado; pero no hay que confiar en quienes sólo juran por las negociaciones entre los "interlocutores sociales": ¡los capitalistas y su Estado no son socios, son adversarios de clase que hay que combatir paso a paso! Para que las luchas sean victoriosas, los proletarios deben tomarlas en sus manos, organizarlas y sacarlas del sabotaje de las organizaciones colaboracionistas: ¡es urgente seguir el camino de la verdadera lucha de clases!
¡Romper con las orientaciones colaboracionistas de clase de los dirigentes sindicales y sus secuaces que sólo conducen a la derrota!
¡Unión de todos los proletarios, del sector público y privado, empleados y desempleados, franceses e inmigrantes, contra los ataques capitalistas!
Aumento general de los salarios, de las prestaciones por desempleo y de todos los mínimos sociales. Regularización de los trabajadores ilegales.
¡Lucha abierta contra los capitalistas y su Estado, con los métodos y medios de la lucha de clases!
18 de octubre de 2022
Partido Comunista Internacional
Il comunista - le prolétaire - el proletario - proletarian - programme communiste - el programa comunista - Communist Program
www.pcint.org
[ANTIMILITARISMUS] ANTIMILITARISME ANARCHISTE ET MYTHES SUR LA GUERRE EN UKRAINE
https://www.autistici.org/
https://www.autistici.org/
Nous considérons le texte qui suit, provenant du blog antimilitarismus.noblogs.org, comme l'une des plus importantes contributions de l'anarchisme tchèque contre la guerre et tous les bellicistes, qui, malheureusement, abondent aussi dans le mouvement anarchiste.
La manière de présenter les différents arguments contre les mythes concernant la guerre qui prévalent dans le mouvement anarchiste et de les rassembler en un tout organique d'une position défaitiste
révolutionnaire ; la vigueur avec laquelle il s'oppose aux diverses pseudo-raisons pour lesquelles le mouvement anarchiste devrait soutenir la guerre ou l'un des partis belligérants ; l'insistance avec
laquelle il préconise la transformation du conflit impérialiste en conflit de classe comme seule voie possible vers la révolution sociale et donc la seule paix réelle ; tout cela en fait, de notre point de
vue, un document de la plus haute importance du mouvement anti-guerre révolutionnaire contemporain, même à l'échelle internationale.
Cependant, nous aurions pour notre part construit autrement certains des arguments et justifié certaines des positions de manière quelque peu différente, bien que la conclusion soit la même : guerre à la
guerre. Nous tenons ici à pointer du doigt la catégorisation idéologique présente dans le texte selon laquelle la dictature du Capital s'articulerait autour des pôles « démocratie » versus «dictature » (cf. mythes 10 et 29), catégorisation qui tend à éluder la nature profonde de la dictature sociale du Capital qui est précisément et réellement la démocratie (SA démocratie !) en tant que négation de l'antagonisme de classe et de sa conflictualité.
Ajoutons encore à ce texte que les lignes de conflit entre le soutien « critique » à l'un des belligérants et le défaitisme révolutionnaire ne traversent pas seulement le mouvement anarchiste, bien que le texte
se réfère à celui-ci. Les mêmes « mythes », les mêmes attitudes et les mêmes discussions se retrouvent dans le camp de l'ultra-gauche de tous les pays du monde. Même là, les révolutionnaires doivent se définir contre ceux « _qui sont les premiers à publier d'innombrables proclamations et revues sur des thèmes antimilitaristes alors que la guerre est à l'autre bout du monde, mais qui, lorsqu'elle arrive à
leur porte, se mettent à reproduire la propagande de guerre_ ».
C'est pourquoi, avec les auteurs du texte, nous devons réaffirmer encore et toujours « _qu'être antimilitariste avait du sens pendant la Première Guerre mondiale, tout comme dans le cas de la guerre actuelle en Ukraine_ ».
https://www.autistici.org/
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[castellano]
Consideramos el siguiente texto del blog antimilitarismus.noblogs.org como una de las contribuciones más importantes del anarquismo checo contra la guerra y todos los belicistas, que desgraciadamente también abundan en el movimiento anarquista.
La forma en que presenta los diversos argumentos contra los mitos sobre la guerra que prevalecen en el movimiento anarquista y los reúne en un todo orgánico de una posición derrotista; el vigor con el que se opone a las diversas pseudo-razones por las que el movimiento anarquista debe apoyar la guerra o a una de las partes beligerantes; la insistencia con la que aboga por la transformación del conflicto imperialista en un conflicto de clases como único camino posible hacia la revolución social y, por tanto, la única paz real; todo ello lo convierte, desde nuestro punto de vista, en un documento de máxima importancia para el movimiento revolucionario antibélico contemporáneo, incluso a escala internacional.
Sin embargo, hemos construido algunos de los argumentos y justificado algunas de las posiciones de manera algo diferente, aunque la conclusión es la misma: la guerra contra la guerra. Queremos señalar aquí la categorización ideológica presente en el texto según la cual la dictadura del Capital se articula en torno a los polos "democracia" versus "dictadura" (cf. mitos 10 y 29), categorización que tiende a eludir la naturaleza profunda de la dictadura social del Capital que es precisamente y realmente la democracia (¡SU democracia!) como negación del antagonismo de clase y su conflictividad.
Añadamos a este texto que las líneas de conflicto entre el apoyo "crítico" a uno de los beligerantes y el derrotismo revolucionario no sólo atraviesan el movimiento anarquista, aunque el texto se refiere a este último. Los mismos "mitos", actitudes y discusiones se encuentran en el campo de la ultraizquierda en todos los países del mundo. Incluso allí, los revolucionarios tienen que definirse frente a aquellos " que son los primeros en publicar innumerables proclamas y revistas sobre temas antimilitaristas mientras la guerra está en el otro lado del mundo, pero que, cuando llega a su puerta, empiezan a reproducir la propaganda de guerra".
Por lo tanto, junto con los autores del texto, debemos reafirmar una y otra vez "que ser antimilitarista tenía sentido durante la Primera Guerra Mundial, al igual que en el caso de la actual guerra en Ucrania".
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[Inglés] DOWNLOAD THE PAMPHLET:
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En Chile, una nueva bancarrota de las ilusiones democráticas pequeñoburguesas
Ayer la llamada "vía chilena al socialismo" del gobierno de Allende de la "Unión Popular" (que agrupaba principalmente al PS y al PC) fue elogiada por toda la izquierda y extrema izquierda internacional.
Hoy la vía chilena a la reforma del capitalismo es alabada por toda la izquierda y la extrema izquierda de América Latina; esta acaba de sufrir una estrepitosa derrota en el referéndum constitucional a principios de septiembre.
En 1973, luego de que las elecciones, en una situación de fuertes tensiones sociales, habían llevado al poder a la UP (Unión Popular) 3 años antes, la vía chilena finalmente condujo a un baño de sangre proletario con el golpe de Estado del General Pinochet: los partidos de izquierda y las organizaciones sindicales colaboracionistas habían llevado al matadero a los proletarios desarmados al llamarlos a confiar en el ejército y el Estado burgués frente a las amenazas de la extrema derecha y los "sectores golpistas". ¿Acaso Allende no nombró a Pinochet ministro del Interior por ser "demócrata"?
Pero, “demócratas” o no, los militares y el ejército tienen la función de defender el orden burgués; y cuando los reformistas han agotado su papel de paralizar al proletariado, son barridos sin vacilar por las fuerzas armadas burguesas para dejar que el talón de hierro aplaste a los proletarios. La dictadura no sólo provocó miles de muertos y decenas de miles de detenciones y la generalización de la tortura al imponer un verdadero régimen de terror, sino que agravó la explotación capitalista y llevó a cabo una política de liberalización económica que provocó un fuerte aumento de la pobreza y la desigualdad. Cientos de miles de chilenos se vieron obligados a emigrar por razones políticas o de supervivencia económica. Sin embargo, esta sobreexplotación de la mano de obra condujo al cabo de unos años a un innegable crecimiento económico; esto permitió un retorno a la democracia después de 17 años de dictadura. Esta suave transición demuestra una vez más que la democracia y la dictadura son dos formas del orden burgués que son intercambiables según las situaciones sociales, el equilibrio de poder entre las clases y las necesidades de la dominación burguesa. La nueva democracia heredó su política económica y social de la dictadura, lo que significa que Chile sigue siendo el país más desigual de la OCDE y uno de los menos dotados de medidas de protección social. Esto no impide, por el contrario, que los economistas elogien su éxito económico y le otorguen el premio a la “estabilidad económica” en América Latina.
Sin embargo, en 2019 la crisis económica se apoderó del país, provocando una auténtica explosión social. Debido a un aumento en las tarifas de transporte en octubre de este año; se realizaron gigantescas manifestaciones, violentamente reprimidas por la policía. Su culminación fue la huelga general del 12 de noviembre, que fue muy popular; pero también fue el principio del fin. Preocupados por el riesgo de ver a la clase obrera entrar en lucha por cuenta propia, los partidos de oposición y los partidos de gobierno firmaron el día 15 un “Acuerdo por la paz social y la nueva constitución”.
Si bien fue necesaria la imposición de medidas de control social frente a la pandemia para poner fin a los disturbios, el espejismo democrático, respondiendo al interclasismo del movimiento y alimentado por las organizaciones políticas y sindicales de colaboración de clases, hizo su efecto. Una miríada de sectores, una gran lista de profesores de universidades privadas, notables, jueces, abogados, etc. junto a los líderes del movimiento, firmaron el pacto, un pacto que prometía la paz social, la unidad nacional.
Luego siguió una verdadera orgía de opio electoral: referéndum sobre el principio de una nueva constitución que sustituya a la de Pinochet (25/10/2020); elecciones a la asamblea constituyente (15-16/5/21); elecciones presidenciales y parlamentarias que culminan con la victoria del socialista Gabriel Boric, apoyado en particular por el PC; referéndum constitucional (9/4/22).
Este último referéndum fracasó estrepitosamente: más del 60% de los votantes (el voto era obligatorio) votaron no y el voto negativo fue particularmente fuerte en los barrios populares y en las zonas donde predomina la población indígena mapuche. Sin embargo, el proyecto preveía medidas sociales y otorgaba derechos especiales a las poblaciones indígenas, según el principio del “indigenismo” que pone en primer plano la identidad étnica en lugar de la posición social, la pertenencia de clase.
Los partidarios del proyecto culpan de su derrota a la poderosa propaganda mediática de derecha. Pero esta propaganda es cualquier cosa menos nueva; la realidad es que este proyecto elaborado por una asamblea pequeñoburguesa dominada por abogados y profesores y que quería instaurar un "Estado social y democrático de derecho" no estaba dirigido a las masas proletarias cuya situación continuaba empeorando bajo la nueva "izquierda” (que incluye a ministros de derecha) que no dudó en enviar policías antidisturbios contra los huelguistas en una refinería el pasado mes de mayo. La afirmación de un representante mapuche podría aplicarse a los proletarios en general: “¿De qué sirve que nos otorguen nuevos derechos, sin saber qué vamos a comer mañana?” (New York Times, 9/2/22)
El resultado puede explicarse en gran medida por la desilusión con el gobierno de izquierda: instintivamente, muchos proletarios sintieron que este referéndum era una fachada, ya que sus dificultades aumentaron con la inflación que oficialmente estaba ya por encima del 14 % en agosto con el consiguiente aumento de la pobreza. Si fue una derrota para los sueños pequeñoburgueses, esta sobredosis electoral fue sin embargo un éxito para la burguesía, que logró gracias a ella mantener la paz social.
Pero ante las ilusiones pequeñoburguesas de reformar el capitalismo a través de elecciones y una buena constitución, la realidad se encargará de recordarnos que el capitalismo no se reforma, se combate. Y por este combate la historia de Chile ha demostrado que las fuerzas más peligrosas son los falsos amigos "izquierdistas", los falsos partidos obreros, las organizaciones partidistas de colaboración de clases que no son más que los sirvientes de la burguesía. El proletariado chileno pagó muy caro hace 50 años por confiar en ellos. Tendrá que recordar esta terrible lección para prepararse para las batallas futuras comprometiéndose en el camino de la lucha y la organización de clases.
¡Esta es la condición para que pueda no sólo defenderse verdaderamente, sino vengar mañana a sus mártires, acabando no con una simple constitución, sino con la destrucción del capitalismo y el Estado burgués en estrecha unión con los proletarios de todos los países!
Partido Comunista Internacional (El Proletario)
10 de octubre de 2022
Solidaridad con los esclavos asalariados en Haití
Los agentes del Capital en Haití que tienen el poder social no van a ceder una pulgada y
prefieren otra invasión militar que no va a resolver ninguno de los problemas, pero
asegurara la continuidad de la dictadura democrática del valor, para sostener la
persistencia de la tasa de ganancia. El escenario político en Haití está demandando la
entrada de un factor que no permita que las cosas continúen como siempre: más de lo
mismo. La dirección de la Protesta contra el capitalismo tiene que dar un salto cualitativo y
presentar los Ejes más importantes de sus Posiciones Programáticas y la fuerza que tiene
la Innovación Tecnológica (en todas las esferas de producción) para mitigar los efectos de
la crisis. Las fuerzas de la socialdemocracia en pugna han logrado llevar a los esclavos
asalariados al punto de ruptura en que se encuentra la formación social en Haití: Guerra
Civil o Guerra Social.
La facción norteamericana de la burguesía mundial ya ha iniciado el Plan de Coordinación
de la “ayuda con sus socios internacionales, donde establecieron medidas orientadas a
detener la propagación del cólera en el país…; prestar más apoyo para contribuir a abordar
la escasez de combustible y las limitaciones de seguridad…que perturban el flujo de
asistencia humanitaria y el apoyo a medidas que…podrían salvar vidas”. No tienen visión
histórica de las necesidades de la Humanidad.
Primero, para detener la propagación del cólera se requiere de la construcción urgente de
Centros de Salud Especializados en cada ciudad. Segundo, la escasez ficticia de
combustibles fósiles se resuelve introduciendo Energía Alternativa en la construcción de
esos Centros de Salud especializados. Tercero, las limitaciones de seguridad solo se
pueden alcanzar desarmando las expresiones armadas y cortando el financiamiento de los
grupos que la financian y dirigen. Se está hablando de una Fuerza de Acción Rápida que
modifique la correlación de fuerzas en el interior de la burguesía y del Estado en Haití,
asegurando el poder social y evitando una Guerra Civil.
El asesinato del Primer Ministro Jovenel Moise ha agudizado las contradicciones de clase
para justificar la salida que se le esta imponiendo a los esclavos asalariados que continuan
protestando contra el modo de existencia que les impone la democracia. Despues de
acelerar las condiciones de miseria y financiar el auge de grupos armados, llegando al borde
de otra Ola Migratoria hacia la Frontera y el Mar, para justificar un asesinato en masa y
hacer explotar la Guerra, ahora piden otra intervencion militar para re-editar los mismos
problemas.
Los problemas agravados por todos los gobiernos de ambas partes de la Isla no se han
resuelto con ningunas de las medidas aplicadas, por ejemplo la militarización actual de la
Frontera, cuando la respuesta debió ser la construcción de un Parque Ecológico, incentivar
la constitución de una Comunidad de Producción Social, construcción de estaciones de
Energía Alternativa usando los recursos naturales de que dispone Haití (Energía Líquida),
acelerando el desarrollo de sus fuerzas productivas. Ahora bien, admitimos que las únicas
medidas que han sido efectivas son las que alimentan la estructura de la corrupción y
aumentan la tasa de ganancia. Por ejemplo, la destrucción de la economía nacional haitiana
le permite a grupos económicos de la República Dominicana aumentar su tasa de ganancia.
La fracción exportadora de mercancías de la República Dominicana hacia Haití, solo en
2021, produjo cerca de 800 millones de dólares por concepto de intercambio comercial; y
400 millones como resultado del comercio en la Frontera. Desde luego, los ingresos
obtenidos por concepto de tráfico de seres humanos, prostitucion..y todo tipo de drogas, no
aparecen registrados en el Producto Interno Bruto (PIB).
Los esclavos asalariados en Haití requieren de la solidaridad internacional de sus hermanos
de clase para mitigar los problemas y reducir el sufrimiento humano, ayudando a constituir
una Fuerza Revolucionaria capaz de cambiar la correlación entre las clases antagónicas. El
objetivo inmediato tiene que ser el desarme de las expresiones armadas de la burguesía y
financiadas por ella. La innovación tecnológica ha posibilitado la ubicación de la dirección
de esas expresiones armadas que se benefician de los efectos de la crisis del Valor a gran
escala.
Los recursos que necesita Haití no deben ser canalizados a través de las mismas
estructuras que siempre se lo roban. Se requiere un estudio de suelo para determinar el
tipo de vivienda a construir a corto plazo en cada Ciudad, pues lo que se ha intentado no ha
dado resultados satisfactorio para el ser humano. Los “amigos” de Haití han logrado
asegurar la reproducción ampliada y de lo que se trata es de introducir un nuevo modelo
político, que siente las bases de la transición a otro modo de producción. La miseria de los
haitianos es un negocio inmenso que la estructura política que lo dirige no va a permitir que
se resuelva.
La continuidad y aumento de la miseria en ambas partes de la Isla es un gran negocio que
asegura el poder social de la burguesía y del Estado. La intervención de una Fuerza de
Acción Rápida podría liquidar la dirección de las bandas armadas y modificar la cadena de
distribución de la plusvalía, mitigando los efectos de la crisis, pero dejando su esencia
intacta. Hemos llegado a un punto de ruptura y el escenario muestra la agudización de la
Protesta contra el capitalismo y la posibilidad de que una chispa haga explotar la
confrontación social.
Las condiciones de la plaga de la guerra civil han sido agudizadas en Haití, hay
que desarmar sus expresiones armadas y fuentes de Financiamiento!!!
OIPL: https://tentativa21.blogspot.com
Irán
Desde las manifestaciones por el pan hasta las duras protestas tras la muerte de una joven de 22 años que fue detenida, golpeada y asesinada por la policía religiosa por no llevar el velo "según las normas”
El 13 de septiembre, Mahsa Amini, una joven kurda de 22 años, que estaba de vacaciones en Teherán con su familia, fue detenida frente a una estación de metro por la policía religiosa (Gasht-e Ershad) por "llevar el velo de forma inapropiada". Trasladada a un centro de detención para recibir una "lección de reeducación", dos horas después fue trasladada de urgencia al hospital de Karsa (en Teherán) en estado de coma y murió el 16 de septiembre. Por supuesto, la policía niega haberla torturado, declarando que la chica murió de un "repentino ataque al corazón"; pero "las imágenes de la chica postrada en la cama, con los ojos hinchados y negros y con manchas de sangre en los oídos" no dejan lugar a dudas sobre la severa paliza que sufrió (1).
Esto desencadenó protestas en las principales ciudades iraníes, con más de 50 muertos y miles de detenciones, empezando por el Kurdistán: Saqez (la ciudad de la familia de Mahsa), Sanandaj (la capital de la región kurda), Baneh y Marivan. El sábado 17, ya durante el funeral en Saqez, comenzaron las protestas, con un grupo de mujeres kurdas que se quitaron el velo, y luego continuaron en Sanandaj, donde la policía antidisturbios intervino con gases lacrimógenos, cañones de agua y armas cargadas con balas de goma, causando más de treinta heridos. El domingo 18, las protestas se extendieron a la Universidad de Teherán y luego a Shiraz, Mashhad, Qazvin, Garmsar, Rasht, Bukan, Karaj, Divandareh, Isfahan. Y en señal de protesta, en varias ciudades del Kurdistán iraní y de Azerbaiyán occidental, también se cerraron muchos comercios.
Irán atraviesa un periodo de grandes dificultades económicas y, como siempre ocurre en estos casos, el gobierno aumenta el control social y, por tanto, la represión, que, dado el régimen confesional establecido por la llamada "revolución islámica" de 1978, adquiere -las más odiosas imposiciones religiosas.
Ya entre noviembre de 2019 y enero de 2020, estallaron manifestaciones en todas las ciudades importantes por el aumento del 50% al 200% de los precios de los combustibles y, por tanto, de los precios de los productos de primera necesidad; comenzaron como protestas pacíficas y rápidamente se convirtieron en disturbios contra el gobierno, que, tras bloquear el acceso a internet en todo el país, respondió disparando contra los manifestantes desde las azoteas de los edificios, desde helicópteros y a corta distancia con ametralladoras (2), causando, según la CNN y la NBC, 1.500 muertos. A pesar de la carnicería, las protestas no terminaron, ni mucho menos. Siempre según la CNN y la NBC, las violentas reacciones de los manifestantes se tradujeron en la destrucción de 731 sucursales de bancos gubernamentales, incluido el banco central de Irán, nueve centros religiosos islámicos y estatuas del líder supremo Alí Jamenei, así como el ataque a hasta 50 bases militares gubernamentales (3).
Desde hace 43 años, el régimen burgués/islámico gobierna Irán; un gobierno que, tras la caída del Sha Reza Pahlevi, ha buscado desde el principio un compromiso entre un modo de producción capitalista que presionaba internacionalmente para un rápido desarrollo también en Irán, y una formación social arraigada en la tradición feudal y confesional. Un compromiso que se está deshilachando tanto por su relativo aislamiento internacional, como porque el desarrollo del capitalismo nacional ha supuesto la formación de grandes masas proletarias y el desarrollo de las comunicaciones, nacionales e internacionales, que el capital, por su propia naturaleza, necesita absolutamente. La presión ideológica, burocrática y policial con la que el régimen de Jomeini, primero, y el de Jamenei, después, siempre han intentado y siguen intentando aprisionar los empujes objetivos de la sociedad iraní para superar los formalismos confesionales con los que se perpetúa la doble opresión de la mujer - existente, existentes, por otra parte, incluso en pleno capitalismo- son armas del poder burgués tanto para desarrollar el capitalismo nacional como para imponer un control social muy férreo destinado sobre todo a intimidar a las masas proletarias de las que todo régimen burgués teme la revuelta de clase.
La opresión de la mujer, en general, forma parte de ese control social específico con el que el régimen burgués tiende a canalizar contra la mujer -elevada a emblema del mal intrínseco, de la corrupción de la carne y del espíritu- las tensiones que, en cambio, provoca la sociedad burguesa, por su modo de producción basado en el antagonismo entre la clase dominante y la clase proletaria, sometida a la explotación sistemática de su fuerza de trabajo en beneficio exclusivo de los privilegios de la clase dominante, no importa que ésta esté representada por hombrecillos con traje o sotanas negras.
El extremismo confesional, en este caso el islámico, obliga a las mujeres a cubrirse de pies a cabeza y a someterse a comportamientos especialmente humillantes, relegándolas al papel de esclavas entre las cuatro paredes. Aunque se permita a las mujeres salir de casa, acompañar a sus hijos al colegio o asistir a la escuela, siguen siendo consideradas propiedad privada de sus padres, maridos, hermanos, en definitiva, del varón de la familia, y, por una lógica transmisión de la "patria potestad", propiedad privada del Estado confesional, que no sólo legisla, sino que reprime cualquier comportamiento considerado "indecente", "provocador", "incorrecto".
Las manifestaciones de esta última semana han visto a muchas mujeres movilizadas, enfrentándose con valentía a la policía, a los enfrentamientos, a las balas; pero es un coraje que debe encontrar la solidaridad precisamente de las masas proletarias, masculinas y femeninas, porque sólo su fuerza social puede enfrentar y detener la dura represión ejercida por el gobierno. El enfrentamiento actual parece ser el del poder central contra las mujeres que no respetan las leyes y normas existentes; y no cabe duda de que una gran parte de los varones iraníes piensan como el clero islámico, creyendo que el honor y la dignidad de la familia deben salvaguardarse según la tradición y las normas confesionales existentes. Pero respetar y someterse a esta tradición y a estas reglas significa simplemente hacer el papel de los esclavos silenciosos condenados a vivir y morir como esclavos; significa sufrir sin reaccionar ante cada angustia, cada acoso, cada abuso del poder establecido. En esencia, para la clase obrera, para la clase de productores de la riqueza de un país que sólo disfruta de las migajas que el poder burgués decide repartir, significa trabajar y morir sólo para permitir que esa minoría de burgueses dueños de todo, incluso de la vida de cada ser humano, viva en el privilegio, la riqueza y el lujo.
Mahsa Amini ha pagado en nombre de todas las demás mujeres que quieren sacudirse las restricciones que tienen como único objetivo mantener una antigua opresión social muy conveniente incluso para la sociedad capitalista moderna. Como ha ocurrido y sigue ocurriendo en todos los países del mundo, incluso en los más democráticos y liberales, las fuerzas policiales, instigadas a reprimir aquellos comportamientos que a su "incuestionable" juicio parecen sospechosos o no respetuosos con la ley -la América de George Floyd asfixiada indefensa en el suelo por los policías de turno, la carnicería del G8 en la escuela Díaz y en el cuartel de Bolzaneto en Génova en 2001, los Regeni torturados y asesinados como perros en Egipto por molestar al orden establecido, etc.- están ahí para demostrarlo, están ahí para demostrarlo - cumplen la tarea de defender, en primer lugar, el poder burgués y, por lo tanto, el orden establecido y, en cualquier caso, como no pueden estar presentes en todos los rincones del país, tienen instrucciones de golpear, de vez en cuando, a alguien para "dar ejemplo", de modo que las masas sepan en qué se pueden meter si se salen de la línea.
El poder burgués puede cambiar su método de gestión social si las movilizaciones de masas -como ocurrió con las famosas "primaveras árabes"- son tan masivas que ponen en peligro su dominio; pero no cambiará a menos que haya experimentado todas las formas de represión, incluso las más sangrientas, a su disposición y, en cualquier caso, siempre tenderá a arrojar del trono a la figura que ya no tiene el carisma de antaño para sustituirla por otros representantes, tal vez elegidos democráticamente, para llevar a cabo un cambio de guardia, con el fin de conservar el poder político, económico y social. El Egipto de Mubarak primero, y de Al Sisi después, es prueba de ello.
Nos dirigimos a un período en el que las dificultades económicas aumentarán cada vez más, en particular para las grandes masas proletarias, y esto significa que las tensiones sociales aumentarán porque los salarios no alcanzarán para poner el almuerzo y la cena, porque el desempleo hundirá a más y más proletarios en la miseria, porque la represión social aumentará inevitablemente, y entonces el pretexto ya no será el velo que se lleva "incorrectamente", sino la huelga, la lucha que pone en problemas la economía del país; entonces los hombres y mujeres proletarios serán acusados de sabotear "la patria", de ser trabajadores de países extranjeros enemigos... La lucha tomará entonces el aspecto del choque de clases y finalmente la burguesía mostrará su verdadero interés y su verdadero rostro: conservar el poder por todos los medios, asfixiando y reprimiendo a la gran mayoría de la población.
Es en esta perspectiva que los proletarios iraníes, que hoy ciertamente expresan la mayor rabia por el asesinato de Mahsa Amini de una manera tan espantosa, deben preparar su lucha en defensa de sus intereses exclusivos de clase, al margen de todas las ilusiones democráticas y compromisos oportunistas. Será un camino largo y difícil en esta perspectiva, ¡pero es la única posible para lograr la reanudación de la lucha de clases!
(1) Véase www.tempi.it/iran-in-piazza-generazione-regime/; www. repubblica.it/ esteri/2022/09/16/ news/ iran_girl_dead_www.tempi.it/iran-in-piazza-generazione-regime/; www. repubblica.it/ esteri/2022/09/16/ news/ iran_ ragazza_ morta_ velo_ fermata_ polizia- 365995416/; www. ilfattoquotidiano.it/ 2022/09/23/iran-dalle-proteste-per-pane-e-liberta-alla-rabbia-dilagante-per-mahsa-amini-lostilita-contro-il-regime-degli-oppressi/6814271/; www. agenzianova. com/ news/ iran- proteste- studentesche- per- la-morte- di-mahsa-amini-uccisa-perche-indossava-male-il-velo
(2) Cfr. Amnesty says at least 208 killed in Iran protests, su aljazeera.com; Iran protests deaths, en The New York Times, 1 de diciembre de 2019; U.S. says Iran may have killed up to 1.000 protesters, en NBC News.
(3) Cfr. Proteste in Iran del 2019-2020, wikipedia.
Partido Comunista Internacional (El Proletario)
25 de septiembre de 2022
www.pcint.org