2 de agosto de 1980: el terrorismo de la contrarrevolución seguía golpeando.
La época de los atentados fascistas, iniciada el 12 de diciembre de 1969 en la Banca Nazionale dell'Agricoltura de la Piazza Fontana de Milán, alcanza su horrible punto álgido en la estación de tren de Bolonia: ¡85 muertos y 200 heridos!
A 45 años de la masacre de Bolonia, según la fiscalía de Bolonia, se ha llegado a la verdad judicial de la masacre, de sus ejecutores y, al menos en parte, de sus los autores intelectuales. Pero nunca se ha dado una explicación política, salvo en términos de «estrategia de la tensión», es decir, una estrategia ideada, planificada y puesta en práctica por grupos y organizaciones que pretendían impedir que los partidos de «izquierda» —PCI, PSI, PSDI— y las tendencias de izquierda del partido conservador y católico más fuerte la DC, gobernaran Italia; grupos y organizaciones vinculados, dependientes y dirigidos por la logia masónica P2, que había extendido su influencia en las Fuerzas Armadas, la Guardia de Finanzas y los servicios secretos. Esta masacre, al igual que las anteriores, desde la Piazza Fontana hasta el tren Italicus, la Piazza della Loggia de Brescia, los Georgofili de Florencia y Bologna y otros lugares de Milán y Roma, donde se colocaron explosivos que no llegaron a detonar, formaba parte de un proyecto de desarticulación de las instituciones democráticas con el fin de favorecer un cambio radical del sistema de gobierno surgido de la victoria aliada en la Segunda Guerra Imperialista Mundial contra el nazifascismo, como ya había intentado anteriormente
el llamado Golpe Borghese. La raíz reaccionaria y fascista de estas masacres provocó la reacción política de todos los partidos de la democracia burguesa, desde los liberales hasta los republicanos y los demócratas cristianos, pasando por los socialdemócratas y los «comunistas» togliattianos, que apelaron al antifascismo y a la unidad nacional de todas las fuerzas democráticas para que el pueblo apoyara su lucha en defensa de la democracia parlamentaria contra la deriva autoritaria.
Una democracia que, en realidad, estaba mostrando una debilidad social debida, sobre todo, a que, terminada la guerra mundial se dio pasao a un quinquenio en el que la «reconstrucción de la economía nacional» había exigido y seguía exigiendo sacrificios sobre sacrificios a las masas proletarias, tanto en el plano de las condiciones de vida como en el de las condiciones de trabajo. En abril-mayo de 1945 terminó la guerra, pero no terminó la lucha obrera en defensa de sus condiciones de existencia. Con la victoria de las democracias occidentales sobre el nazifascismo, Italia quedó bajo el dominio político-social de los angloamericanos y bajo el dominio económico y militar de los Estados Unidos. La tan ansiada libertad del totalitarismo fascista se obtuvo no solo gracias a la victoria militar de los Aliados, sino también gracias al «paso de los partidos comunistas a la estrategia del gran bloque antifascista, exacerbada con las palabras de la colaboración nacional en la guerra antialemana de 1939, de los movimientos partisanos, de los comités de liberación nacional, hasta la vergüenza de la colaboración ministerial» (1), paso que marcó, tras la degeneración estalinista del movimiento revolucionario mundial, la segunda derrota del movimiento proletario. Y así, la Italia republicana y democrática se encontró transformando su imperialismo mendigo en una completa sumisión a los intereses imperialistas estadounidenses. Desde entonces, nada de lo que se movía en Italia, desde el punto de vista económico, político, diplomático y social, y mucho menos militar, podía responder a la tan alabada «soberanía nacional», a una verdadera independencia de Washington. Los dólares necesarios para la reconstrucción posbélica trajeron consigo bases militares de la OTAN —por lo tanto, estadounidenses—, la CIA y la interferencia sistemática en la gestión política de los gobiernos que se sucedieron desde De Gasperi en adelante. Por lo tanto, cualquier acontecimiento que supusiera un fortalecimiento político de los partidos vinculados ideológica (y financieramente) a Moscú —aliada en la guerra antialemana, pero adversaria imperialista en el reparto de las zonas de influencia en Europa y en el mundo – y que diera al movimiento proletario la posibilidad de reanudar la lucha de clases, era combatida con los diversos medios disponibles (y Washington tenía de todo tipo), incluidos los vinculados al terrorismo de Estado o al terrorismo negro, según las tradiciones histórico-políticas del país en cuestión.
Una masacre como la de Bolonia mató a ciudadanos indefensos; ¿con qué propósito? «El gesto parece de una terrible gratuidad —escribíamos en agosto de 1980— de una inutilidad espantosa si se mide en función de los objetivos inmediatos de una determinada organización» (2). Sirvió, como todas las masacres anteriores y posteriores, para sembrar el terror: «Terror no de una clase social distinta, de una categoría política precisa, de un determinado estamento, sino el terror generalizado e indiscriminado, el terror de la gente que pasa por la calle, que toma el tren en momento de vacaciones, el terror de todos». Sirvió «para subrayar la impotencia general frente a fuerzas “oscuras” que pueden, si quieren, intimidar a todos, valiéndose de este o aquel delirante mitificador del nazismo y fanático del renovador baño de sangre, descubierto el cual, en realidad, no se ha descubierto nada (como han demostrado tanto la masacre de la plaza Fontana como la de la plaza de la Loggia)». Una cosa es ya un hecho: por mucho que las investigaciones judiciales logren indagar y descubrir, entre mil desvíos y contaminaciones, falsos testimonios y prescripciones, a veces logran identificar a los ejecutores y tal vez a los colaboradores, pero nunca a los verdaderos autores intelectuales. Si el objetivo de estas masacres era separar a la DC del PCI, es decir, impedir que entre las dos principales fuerzas políticas se produjera el «compromiso histórico» de Berlinguer, el resultado obtenido fue exactamente el contrario: el Estado no se debilitó, la democracia, aunque corrupta hasta la médula, no ha dado paso al autoritarismo fascista abierto, estas masacres no han hecho más que reforzar una democracia que tiende históricamente a descomponerse, a proporcionar a la política gubernamental de un capitalismo cada vez más proyectado hacia las crisis económicas y sociales una terapia compuesta por la colaboración de clases y la unidad nacional «antifascista», «antiterrorista», capaz de reconocer al Estado una misión que la clase dominante burguesa le ha encomendado históricamente, es decir, la de «reunir a todas las clases, reunir bajo su bandera todos los intereses, todos los amantes de la paz en la guerra contra la violencia que viene de lejos...».
En la realidad capitalista, para el marxismo, no hay fuerzas oscuras: la violencia ciega, la sed de sangre no son más que la expresión del terrorismo contrarrevolucionario de Estado que la clase dominante pone en práctica aunque el peligro de una insurrección revolucionaria del proletariado no está a la vuelta de la esquina, aunque las luchas a las que los proletarios se ven espontáneamente empujados, guiados e influenciados por mil corrientes oportunistas y contrarrevolucionarias, no pongan en peligro ni la economía de las empresas, ni la economía nacional y mucho menos el poder político estatal. Este tipo de terrorismo contrarrevolucionario es preventivo, se desencadena en momentos en que la situación social y política entra en crisis, generando aquellos factores objetivos que ponen a los proletarios en condiciones de reaccionar en el terreno de la lucha por la supervivencia, en el terreno del enfrentamiento con la patronal, con las fuerzas del orden, con el Estado burgués. La burguesía ha hecho acopio de las experiencias históricas en las que el proletariado tomó la iniciativa de clase, luchó y se organizó en defensa de sus intereses exclusivos inmediatos, rompiendo de hecho la colaboración de clase que lo mantiene atado a la correa de la patronal y de la clase dominante, favoreciendo así la reanudación y el desarrollo de la lucha de clases y la influencia del partido revolucionario de clase.
No hay duda de que las potencias imperialistas actuales, más numerosas que en todo el siglo XX, han acumulado una fuerza económica que les permite invertir recursos financieros para alimentar la colaboración de clases, para reforzarla tanto financiando directamente salarios más altos a la aristocracia obrera como a asociaciones, movimientos, grupos, partidos e iniciativas sociales, escolares, culturales, religiosos y artísticos a través de los cuales llenar los cráneos de ilusiones de bienestar y paz, y acostumbrar a los proletarios a esperar la respuesta a sus problemas de las autoridades, las instituciones y el Estado. Los recursos más importantes que la clase dominante burguesa utiliza socialmente deben responder al control de las masas proletarias, para que los proletarios no tengan tiempo ni energía para dedicar a su propia vida, a la defensa de sus intereses reales inmediatos, para que los proletarios estén dispuestos a ser reclutados en la unidad nacional cada vez que la clase dominante burguesa les llame para defender la democracia, la economía nacional, la nación, las fronteras sagradas contra todo tipo de agresión «interna» o «externa», «fuerzas oscuras» o Estados enemigos.
El proletariado podrá hacer sentir su peso social a condición de romper con la colaboración de clase, luchar y organizarse independientemente de las fuerzas burguesas y oportunistas, poniendo exclusivamente la defensa de sus intereses inmediatos de clase como contenido de sus luchas. Entonces reconocerá, sobre la base de su propia fuerza de clase, que las «fuerzas oscuras» contra las que la clase dominante burguesa lo llama a luchar para defender un poder político represivo y un sistema social y económico explotador, no son más que las fuerzas de la contrarrevolución burguesa normalmente activas en los meandros del poder burgués, y denunciadas episódicamente como un peligro para la democracia y la estabilidad social, con el único fin de desviar las posibles reacciones proletarias a las crisis cíclicas del capitalismo hacia el terreno de la conservación burguesa y capitalista.
La respuesta proletaria de clase al terrorismo de la contrarrevolución burguesa no puede ser otra que la reanudación de la lucha de clases; una lucha que no se basa en verdades o falsedades judiciales, sino en el antagonismo abierto de clases que en su desarrollo no tiene más objetivo que la conquista del poder político: a la dictadura de la clase burguesa, ejercida con todas las fuerzas oscuras del submundo parlamentario, masónico y torcido en sus fines, el proletariado responderá con la lucha de clases abierta con la cual anuncia la revolución.
(1) Cfr. Nuestro texto fundamental Tracciato di impostazione, Prometeo, n. 1 luglio 1946; ahora en la nueva colección Tesi e testi della Sinistra comunista nel secondo dopoguerra, 1945-1955, fascicolo n. 1, vedi il nostro sito https://www.pcint.org
(2) Cfr. Sulla strage di Bologna. Il terrorismo della controrivoluzione, en nuestro periódico de partido de entonces, “il programma comunista”, n. 16, 31 agosto 1980. Las siguientes citas salen de dicho artículo.
3 agosto 2025
Partido Comunista Internacional
Il comunista - le prolétaire - el proletario - proletarian - programme communiste - el programa comunista - Communist Program
www.pcint.org
En carta abierta al presidente Jair Bolsonaro, líderes de los pueblos aruak baniwa y apurinã, que viven en las cuencas de los ríos Negro y Purus, en el noroeste amazónico de Brasil, protestaron contra el decreto que somete desde ahora las tierras indígenas al Ministerio de Agricultura, gestor de intereses contrarios a los de pobladores originarios.
Los indígenas representarán probablemente la resistencia más inflamable a la ofensiva del nuevo gobierno de extrema derecha en Brasil, que tomó posesión el 1 de enero y cuyas primeras medidas tienden a desmantelar avances durante las tres últimas décadas a favor de los 305 pueblos originarios registrados en este país.
Para eso cuentan con el artículo 231 de la Constitución brasileña, vigente desde 1988, que les asegura “derechos originarios sobre las tierras que tradicionalmente ocupan”, además de reconocerles “su organización social, costumbres, lenguas, creencias y tradiciones”.
A eso se suman reglas internacionales ratificadas por el país, como el Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la Organización Internacional del Trabajo, que defiende derechos indígenas y condiciona proyectos que los afectan a consulta previa, libre e informada a las comunidades amenazadas.
Fue indígena la más aguerrida resistencia a la construcción de centrales hidroeléctricas que represan grandes ríos amazónicos, especialmente la de Belo Monte, construida sobre el río Xingu entre 2011 y 2016 y cuyas turbinas está previsto que terminen de instalarse este año.
Quitar a la Fundación Nacional del Indígena (Funai) la competencia de identificar y demarcar legalmente las llamadas Tierras Indígenas, transfiriéndola al Ministerio de Agricultura, significa que se estancará la definición de nuevas áreas y se pondrá en peligro a las ya establecidas.
Habrá una revisión de las demarcaciones de tierras indígenas hechas en los 10 últimos años, anunció el flamante secretario de Asuntos de Tierras de ese ministerio, Luiz Nabhan García, que ahora es el responsable del tema.
García es el líder de la Unión Democrática Ruralista, un colectivo de terratenientes, especialmente ganaderos, protagonista de frecuentes y violentos conflictos por la tierra.
El mismo Bolsonaro ya anunció la intención de revisar el área de Raposa Serra do Sol, tierra indígena homologada en 2005, en medio de batallas jurídicas que terminaron en 2009 con un fallo del Supremo Tribunal Federal, que reconoció la validez de la demarcación.
Ese territorio indígena abarca 17.474 kilómetros cuadrados y cerca de 20.000 pobladores de cinco etnias distintas, en el norteño estado de Roraima, fronterizo con Guyana y Venezuela.En Brasil existen actualmente 486 Tierras Indígenas homologadas, es decir, con el proceso de demarcación concluido totalmente, y 235 unidades aún por demarcar, de las que 118 están en fase de identificación, 43 ya identificadas y 74 declaradas.
“Los gobernantes hablan, pero revisar exigiría cambios constitucionales o la comprobación de fraudes y vicios en el proceso que no parecen usuales”, matizó Adriana Ramos, directiva del Instituto Socioambiental, organización no gubernamental con una amplia y respetada actuación indigenista y ambiental.
“Ya hubo retrocesos en las primeras decisiones del gobierno, con la mengua del órgano indigenista y separación de sus funciones. También el Ministerio de Salud anunció modificaciones en la política hacia la población indígena, sin presentar propuestas, amenazando empeorar lo que ya es malo”, acotó a IPS desde Brasilia.
“La tendencia es paralizar el proceso de demarcación de tierras, que ya venía muy lento en los gobiernos anteriores” y lo peor es que las declaraciones contra derechos “operan como gatillo para violaciones que agravan conflictos, generando inseguridad entre los pueblos indígenas”, advirtió Ramos.
En los primeros días del año, y del gobierno de Bolsonaro, taladores de madera ya invadieron la tierra indígena del pueblo arara, cerca de Belo Monte, con el riesgo de confrontaciones armadas, señaló.
Los indígenas del pueblo guaraní, el segundo grupo indígena más numeroso del país -detrás del tikuna, que residen en el norte-, son los más vulnerables a la situación, especialmente sus comunidades establecidas en el centrooriental estado de Mato Grosso do Sul.
Batallan por la demarcación de varias tierras y la ampliación de las ya demarcadas en áreas insuficientes, y en esa lucha ya sufrieron el asesinato de decenas de líderes, mientras soportan condiciones de sobrevivencia cada vez más precarias.
“La grave situación se hace peor con el nuevo gobierno. Nos ahorcan al dividir la Funai y atribuir la demarcación al Ministerio de Agricultura, dirigido por ruralistas, enemigos número uno de los indígenas”, resumió Inaye Gomes Lopes, una joven profesora indígena que vive en la Aldea Ñanderu Marangatu, en Mato Grosso do Sul, cerca de la frontera con Paraguay.
“Solo tenemos ocho tierras demarcadas en el estado y una fue anulada (en diciembre). Lo que tenemos se debe a muchos que murieron, sin que sus asesinos fuesen encarcelados”, sostuvo Lopes, quien imparte clases en una escuela que homenajea en lengua indígena a Marçal de Souza, líder guaraní asesinado en 1982.
“Buscamos formas de resistir y ‘apoyadores’, incluso internacionales. Estoy preocupada, no duermo de noche”, confesó a IPS en diálogo desde su aldea, en relación al nuevo gobierno, cuyas manifestaciones en relación a los indígenas considera “una injusticia con nosotros”.
Bolsonaro aboga por la “integración” de los indígenas, con lo que se refiere a la asimilación con la sociedad blanca, una vieja y sobrepasada pretensión de la élite blanca.
Condenó que los indígenas sigan viviendo “como en zoológicos”, ocupando “15 por ciento del territorio nacional”, cuando suman, según sus datos, menos de un millón de personas, en un país de 209 millones de habitantes.
“No somos nosotros que tenemos gran parte del territorio brasileño, pero si los grandes latifundistas, los ruralistas, el agronegocio y otros que poseen más de 60 por ciento del territorio nacional”, contrarrestó la carta pública de los pueblos baniwa y apurinã.
En realidad las tierras indígenas suman 13 por ciento de Brasil y 90 por ciento se ubican en la Amazonia, corrigieron los firmantes del manifiesto.
“No somos manipulados por ONG (organizaciones no gubernamentales)”, respondieron a otra acusación “fruto de prejuicios” del presidente.
La paranoia de algunos jerarcas militares, como el ministro del Gabinete de Seguridad Institucional, el general retirado Augusto Heleno Pereira, es que los pobladores de Tierras Indígenas bajo influencia de ONG declaren la independencia de sus territorios, apartándose de Brasil.
El temor obedece principalmente, se aduce, a áreas fronterizas y, peor, a aquellas ocupadas por pueblos que viven en los dos lados de la frontera, como los yanomamis, que reparte su población entre Brasil y Venezuela.
Pero a juicio de Ramos, no son los grupos de ascendencia militar que comparten el poder en el gobierno de Bolsonaro, como los generales que ocupan cinco ministerios, la vicepresidencia y otras funciones importantes, los que más amenazan los derechos indígenas.
Muchos militares activos tienen indígenas en sus tropas y reconocen un papel relevante de los nativos en la defensa de las fronteras, arguyó.
Son los ruralistas, que codician tierras de indígenas, y los dirigentes de iglesias evangélicas, con sus prédicas agresivas, quienes constituyen las amenazas más violentas, dictaminó.
Para otros sectores, como los quilombolas (comunidades afrodescendientes), los campesinos sin tierra y las ONG, también comenzaron tiempos adversos.
Bolsonaro anunció que su gobierno no entregará “un centímetro de tierra” tanto a indígenas como quilombolas y tratará como terroristas a los que invaden haciendas u otras propiedades.
A las ONG, el gobierno las amenaza con “supervisión y monitoreo”. Pero “las leyes son claras sobre sus derechos de organización”, así como la autonomía de las que no reciben aportes financieros estatales, recordó Ramos.
Fuente: http://www.ipsnoticias.net/2019/01/los-indigenas-primeras-victimas-del-nuevo-gobierno-brasil/
_________________________
Más textos sobre la situación en Brasil:
> BRASIL: Mótivos por los que el sistema necesita a Bolsonaro: https://valladolorinternacionalista.blogspot.com/2018/12/brasil-motivos-por-los-que-el-sistema.html
> BRASIL: El significado de la elección de Bolsonaro y las tareas de los proletarios... : https://valladolorinternacionalista.blogspot.com/2018/11/brasil-el-significado-de-la-eleccion-de.html
> BRASIL: Sobre la victoria democrática del fascistoide Bolsonaro: https://valladolorinternacionalista.blogspot.com/2018/11/sobre-la-victoria-democratica-del.html
fuente:
compañeros Iniciativa Revolución Universal. Consideramos que es un
aporte muy importante para comprender el desarrollo histórico que
actualmente devino en la victoria de Jair Bolsonaro y su partido en las
elecciones de este año, así como una explicación del papel que jugaron a
todas las fracciones del Capital durante este proceso de derrota en las
luchas que tuvieron lugar a lo largo de una década. No obstante, pese a
su claridad del texto en muchos puntos importantes, también es necesario
señalar que hay aspectos que se muestran confusos a la hora de delimitar
la dicotomía fascismo/antifascismo, pues hay partes donde sigue
encasillando a la facción del bolsonarismo como un partido fascista, lo
cual consideramos un desacierto, pues tal como los compañeros de
Barbaria lo han expresado de manera concisa: no estamos de acuerdo con
la utilización del término «fascista» para el gobierno de Bolsonaro. El
fascismo fue un fenómeno histórico específico, con una participación
activa (no meramente electoral) de las masas, una actividad que desborda
con mucho las vías democrático-electorales y con la formación de
organismos paramilitares. Además, tanto el fascismo italiano como el
nazismo encuentran su origen en la socialdemocracia, ya sea en sus
organizaciones formales que en su dimensión de partido burgués para los
obreros. Bolsonaro, por el contrario, se trata de un militar conservador
y reaccionario mucho más semejante a Franco que a Mussolini.
Pese a lo dicho, sostenemos que no deja de ser un balance de nuestra
clase bastante cualitativo el cual no debería ser pasado por alto, pues
se sitúa en el terreno revolucionario afirmando las posiciones
comunistas más elementales por fuera y en contra de todos los discursos
del gatopardismo izquierdista y socialdemócrata que busca “legitimarse”
para gestionar el Capital (eso sí, bajo el supuesto de frenar la
“amenaza derechista y neoliberal”, siendo que ambas fracciones son
simplemente dos caras de la misma moneda). Por otra parte, aunque este
texto haya sido realizado unos cuantos meses antes de las elecciones
(podemos notar que desde entonces ya se vaticinaba este resultado) eso
no le resta vigencia, pues contiene suficientes elementos de crítica
ante hechos que siguen presentes y tampoco se limitan a “ese país”, sino
que tienen y han tenido lugar en otros procesos del globo [con mayor o
menor intensidad] donde los proletarios luchamos y también hemos
encarado derrotas, presenciado el triunfo del reformismo que da
continuidad a lo que necesita esta sociedad de la mercancía para seguir
paliando sus crisis. [Materiales]
 |
| El patriota y liberal como buen adepto de las enseñanzas del hippie nazareno crucificado, pretende seguir evangelizando (con plomo y metralla) más paganos de la Amazona y continuar con las penitencias que depara a los explotados el trabajo salariado y de este modo pueda florecer el paraiso capitalista del orden y el progreso. |
Sobre la victoria democrática del fascista Bolsonaro en Brasil
Si Bolsonaro ganó las elecciones, es porque antes de su llegada tres gobiernos sucesivos del Partido de los Trabajadores se encargaron de aplastar cualquier rastro de fuerza propia y combatividad que pudiera quedarle a la clase trabajadora de Brasil. Al igual que en 1970 Allende inició su mandato garantizándole a la burguesía chilena que sus intereses no serían amenazados, asimismo Lula da Silva empezó a gobernar en 2003 prometiéndole a los grandes empresarios y banqueros internacionales que ninguno de sus intereses en Brasil correría riesgo alguno.
En efecto, Lula gobernó para garantizar el pago de la deuda pública, asegurando al capital un piso mínimo de estabilidad fiscal que le permitiese invertir con seguridad. Ninguno de los gobiernos del PT alteró en nada las condiciones de la explotación social y la acumulación capitalista en Brasil. Muy por el contrario, tales gobiernos fueron el soporte de una “amplia negociación nacional” destinada a garantizar que la explotación capitalista pudiese proseguir sin contratiempos.
Para cumplir su cometido, a lo largo de sus tres períodos de gobierno el PT cooptó y puso bajo su control a la mayoría de las dirigencias sindicales y sociales, transformando a los líderes populares en ministros, asesores de mercado, administradores de fondos de pensión e inversionistas. Simultáneamente, con tal de preservar las bases de su poder, el PT se puso a sí mismo bajo control de las fuerzas más reaccionarias representadas por el capital agrario, el empresariado de la industria nacional e internacional, el sistema financiero y la teocracia evangélica.
Mientras gobernaba para los propietarios de Brasil, el PT se las arregló para anestesiar el descontento social con una calculada combinación de programas sociales y terror represivo. Cuando Lula aceptó dirigir la Misión de ocupación de Haití en 2004, no sólo le demostró a EEUU que era un aliado confiable para aplastar democráticamente la protesta social en el continente. Al llevar al ejército brasileño a los barrios pobres de Haití, le proporcionó a las tropas un laboratorio para intervenir en las favelas de Río de Janeiro, tal como ocurrió durante las masivas agitaciones populares en contra del Mundial de Fútbol del 2014.
Durante los gobiernos del PT la producción de alimentos en Brasil disminuyó en más de 35%, con el consiguiente aumento de los precios cobrados a la clase trabajadora, debido a las facilidades dadas a las multinacionales agrarias para introducir monocultivos. 200 mil campesinos fueron desplazados mientras que 4 millones perdieron sus tierras a manos de las grandes empresas agropecuarias. Fue bajo los gobiernos del PT, y no bajo gobiernos fascistas, que la deforestación de la Amazonía alcanzó el "punto de no retorno".
Fue el gobierno de Dilma Rousseff, y no uno fascista, el que recalificó los cortes de carreteras y las tomas de tierras como delitos terroristas. Fue bajo esos gobiernos progres, y no bajo el fascismo, que los comandos de la muerte sembraron el terror entre los más desposeídos de los desposeídos en las grandes urbes del Brasil. Fue bajo gobiernos socialdemócratas, y no de derecha, que las cárceles de Brasil batieron los récords mundiales de hacinamiento y degradación de las condiciones de "vida" de los reclusos. Fue bajo esos gobiernos de izquierda que la clase trabajadora y los oprimidos de Brasil conocieron el umbral más bajo de la humillación y la vergüenza. Al proletariado de Brasil lo derrotó la democracia, no la dictadura.
Lo cual, por cierto, no es ninguna novedad. Mussolini accedió al poder cuando el proletariado italiano ya había sido derrotado por los compromisos electorales de los "partidos obreros y populares". Hitler fue designado como canciller por el presidente Hindenburg, quien había recibido el apoyo de los socialistas que veían en él un baluarte de la democracia contra el nazismo. En 1973 Allende, en vez de poner en los ministerios clave a representantes de los trabajadores, puso a los militares, mientras los partidos de la UP votaban una Ley de Control de Armas para desarmar a la clase trabajadora y entregársela en bandeja a las tropas pinochetistas. Quince años después, fue la Junta Militar la que organizó la transición democrática, cumpliendo al pie de la letra la doctrina formulada por Jaime Guzmán, quien fue al mismo tiempo el más democrático de los fascistas y el más fascista de los demócratas.
Como todos los fascistas, Bolsonaro ha llegado simplemente a ordenar los negocios después que la democracia progre sacó del juego al proletariado de Brasil, reduciéndolo a nada.
Tengan esto en cuenta cuando se pongan de nuevo a lloriquear por "la llegada del fascismo". Estos lamentos llegan demasiado tarde. Tendrían que haberse lamentado así, tendrían que haber entrado en pánico y haberse indignado cuando la izquierda socialdemócrata desarmó al proletariado, lo maniató y le hizo adicto a las comodidades, a la anestesia y a las mentiras. El lloriqueo asustado que se deja oír por todas partes hoy, es patético. Sólo demuestra que quienes gimen habían estado durmiendo, viviendo en una fantasía, rehusándose a ver la sangre que brotaba frente a sus narices y la mierda en la que se hundían poco a poco, al son de elecciones y batucadas.
En realidad, la llegada del fascismo nunca es tan mala como parece a primera vista. Al menos, ofrece la oportunidad de desengañarse, madurar y hacerlo un poco mejor de aquí en adelante.
«Yo me felicito de que tal cosa suceda, porque, hombre, la verdad es que da mucho coraje gastar seso y saliva durante años y más años hasta hacerse uno viejo, en explicar a los cabezas de piedra que gobierno es lo mismo que tiranía, que es una estupidez elegir al que ha de echarnos a garrotazos por la cabeza, y que la Autoridad no tiene otro deber que salvaguardar los intereses de los ricos. No quieren entender, pues que entiendan a garrotazos. ¡La letra, con sangre entra!Ahora, creo que ya están muchos convencidos de que la Autoridad sólo sirve para oprimir al pobre en beneficio del rico, y si no lo han entendido, Dominguitos, por favor, deja por algún tiempo más que rebosen gargajos las escupideras y que la Corte Federal parezca un muladar, para que entre tú y los angelitos de estrella enseñen a los hambrientos que todo gobierno es malo.»Ricardo Flores MagónRegeneración, núm. 259, 1 de septiembre de 1917
http://proletariosrevolucionarios.blogspot.com/2018/10/sobre-la-victoria-democratica-del.html
Sigue el comunicado del grupo anarquista que hace unos días realizó un ataque eficaz al local “secreto” del grupo fascista Propatria.
Muchos años antes, los lemas antifascistas decían: “El fascismo histórico ha muerto, el cotidiano vive”. Era una constatación correcta para la época, y a la vez una estrategia contra la fascistización social. Las sociedades europeas se iban convirtiendo en “paraísos capitalistas” y en países que recibían a emigrantes de la Europa oriental derrotada. Los primeros síntomas generalizados de racimo social aparecían en la sociedad, junto con el racismo estatal-institucional y la retórica de los medios de desinformación masivos.
En Grecia los neonazis eran un puñado de empleados de los aparatos represivos (por lo general, todos eran parientes de los guardias civiles colaboradores de los nazis en la segunda guerra mundial y en la guerra civil, quienes tuvieron un papel importante en la época de la posguerra) sin perspectivas organizativas o políticas, y sin ninguna base social, excepto la extrema Derecha, la cual, sin embargo, en aquella época estaba bastante limitada.
No obstante, aquel período fue el inicio de la inyección sin escrúpulos en las sociedades de los valores del canibalismo. Fue la época en la que “los vencedores del fin de la historia” se volvían aún más crueles y agresivos, al igual que todos los vencedores. Tanto en el interior de la sociedades occidentales (por ejemplo, con el desmantelamiento violento de los sistemas de asistencia social), como a nivel mundial (con la realización de guerras-cruzadas como ejes del bien y de la Democracia). Estas condiciones de guerra perduran (continúan) hasta hoy: Guerras de baja intensidad en el interior de los países occidentales, de alta intensidad en varias zonas del planeta (Siria, Irak, e.tc.). Aún más hoy, dentro del estado de la crisis capitalista mundial, las sociedades tienen que participar en estas guerras, tienen que acostumbrarse a la normalidad de una guerra permanente. Tienen que aprender a vivir en la barbarie y al racismo, a acostumbrase a la imagen del Ejército desfilando por las calles, a identificar enemigos donde les indica el Sistema que hay enemigos. Tienen que dormir junto con la muerte y despertar más pobres pero nacionalmente orgullosos. De todo esto se nutre la extrema Derecha a nivel mundial, y ya va ganando terreno social e institucional, o sea (que se nutre) de la globalización de los valores oscuros de la civilización burgués.
En Grecia, en condiciones de empobrecimiento de grandes segmentos de la sociedad, la cuestión de la gestión de los refugiados y los inmigrantes que ha surgido recientemente, se ha convertido en una cisterna de agua sucia, dentro de la cual puede nadar tranquilo el canibalismo. Desde luego, la promoción de los fascistas no para aquí. Desde los discursillos “humanitarios” anti-migratorios de ministros “sensibles” (Muzalas), hasta la presencia común de izquierdistas, demócratas y nazis en islotes fronterizos (donde todos juntos cantaron emocionados el himno nacional), la extrema Derecha ratifica sus relaciones tradicionales-históricas (por lo general cobrando) con los aparatos estatales y con el Estado profundo.
Es una realidad que caracteriza al trayecto histórico del Estado griego desde su fundación: La osmosis entre el Estado profundo (aparatos estatales, políticos, agentes económicos, e.tc.) y los grupos ultraderechistas, y la utilización de estos últimos según los intereses del Capital, para hacer el trabajo sucio que el propio Estado no quiere hacer directamente. Organizaciones secretas de oficiales del Ejército (hace unas décadas) o formaciones paraestatales (más recientemente) son los autores de ataques contra rivales políticos, de asesinatos, de la creación de un ambiente de “estado de emergencia” con acciones provocadoras, y de tentativas de golpes de Estado, actuando como el brazo largo de los patrones (mecanismos rompehuelgas, ataques a sindicatos, e.tc.). Simultáneamente, están metidos en la llamada economía sumergida, ya que el lucro fácil es una de sus motivaciones principales.
Si es cierto que el Estado tiene continuidad, se da por hecho que la tiene también el Estado profundo, el para-estado y sus títeres, los núcleos nazis y los varios grupúsculos paraestatales. En el territorio del Estado griego, en tiempos de crisis, el jugador principal de la extrema Derecha es Aurora Dorada. Es la banda que hace el trabajo sucio que le da una parte del Estado profundo, está en la parte alta del payroll (cuenta de salarios) de los aparatos estatales, y a la vez mantiene íntimas relaciones con empresarios. No obstante, lleva tres décadas de vida y actualmente es el grupo líder en este “ámbito” (más bien pantano), a pesar de la competencia.
Como ejemplos se podrían citar la fundación del partido fascista LEPEN por el ex miembro de Aurora Dorada y mafioso, Rigas, y más recientemente del partido APELA, escaparate político de AME-C18, cuya página web se llama Hellenic NS. Este último partido está apoyado por Periandros Andrutsópulos, ex subjefe de Aurora Dorada y empleado del líder actual de este partido, Mijaloliakos.
Es verdad que si eres una marioneta, “muerdes” hasta donde tus jefes te dejen morder. Eres útil, pero hay límites. Si sobrepasas estos límites, puede ser que te inactiven por cuánto tiempo sea necesario. En la coyuntura actual Aurora Dorada está en esta posición: Aparentemente está en una “situación difícil” a causa de su juicio, por lo que ha dejado en otras manos el “activismo”. Ya del trabajo sucio se han encargado sus hijos, aparentemente “rabiosos” y “desilusionados”. El resultado es que como ella está bajo presión, no aparece como autora de los ataques, y al mismo tiempo continúan las agresiones contra los que se oponen al Estado profundo y están en su punto de mira. Y algo importante: De esta manera los varios vástagos ultraderechistas siguen actuando bajo el control de la organización-madre, por mucho que anden diciendo que esto no es cierto. Bajo todas las piedras de este pantano queda oculto un lugarteniente neonazi que ha pasado por Aurora Dorada, quien muchas veces se mueve en su entorno. O sea, que no pueden ir separados. Investigando el papel de estos lugartenientes se llega a un montón de títulos (de grupúsculos) como Blood and Honour, Combat18, Brigade Hellas, AME, Hellenic NS, Apela, Lirio Negro, e.tc., que complementan el repertorio partidista de la extrema Derecha (Nueva Derecha, LEPEN, el partido de Baltakos, Red de Conservadores Griegos, e.tc.). Grupúsculos de escorias fascistas que aparentemente se diferencian del eje principal del fascismo en Grecia, Aurora Dorada, son auto-presentados como desilusionados o en algún momento supuestamente están en desacuerdo con su línea y están sedientos de un “socialismo nacional” sin limitaciones institucionales. Son pequeños grupos cuyos miembros supuestamente fueron echados (por Aurora Dorada), se retiraron y en general juegan el papel de las ovejas perdidas. El denominador común de todos es la “autonomía”(?)(!) política de su pensamiento desde luego las ganas de tomar acción.
Dentro de la porquería del pantano neonazi hay una organización que nos llamó la atención: Propatria. La vitrina de dicho grupo son las clases de artes marciales, la organización de festivales junto con grupos similares del extranjero (Italia, Francia Polonia, e.tc.) y griegos (Kalamata). En realidad se trata de una cisterna de reclutamiento de miembros de los batallones de asalto de los varios grupos paraestatales. Varios miembros (de esta organización) tienen íntimas relaciones con estos grupos y en ocasiones son también miembros de ellos. Son unos vasos comunicantes, unos grupos-sellos, que cambian de título de vez en cuando para dar la sensación de que hay muchos grupos combativos, ¡y sobre todo…autónomos! Propatria parece que es una organización interconectada con varias de las escorias que atacan a inmigrantes-obreros, a luchadores, a personas del movimiento, y a los que no están de acuerdo con sus modelos arios y machistas. Durante el último tiempo algunos de sus miembros han sido atacados por grupos de compañeros y compañeras, en respuesta a su acción. [N.d.T. Aquí, en el texto original en griego se exponen enlaces de comunicados asociados con estos ataques]
Continuando la investigación del basurero nazi y de la propia Propatria, nos enteramos de cómo alcanzó techar sus “inquietudes” y actividades políticas en un espacio cubierto. Es su sede “natural”, donde sus miembros podrían reunirse, entrenarse, realizar varias actividades, celebrar fiestas y conciertos. Los jefes de Propatria, considerando que sus normas conspirativas (otro elemento del que hacen promoción para conseguir nuevos miembros) serían suficientes para mantenerlos invisibles (!) y seguros (!!), durante el último tiempo han comenzado a crear un sitio que sería un punto de referencia para la chusma fascista “combativa”. Es un espacio (sitio) fantasma cuya localización era significante. Y como es bien sabido, la insistencia y el trabajo técnico y político a largo plazo da resultados, ha habido resultado. Hemos logrado llegar a descubrir este sitio “secreto”, situado en el centro histórico de Atenas, en la callle Jrisospiliotissis, 7, tercer piso. Y como es bien sabido, los fascistas no pueden existir sin la Policía, situaron su local a cien metros de la comisaría local, siguiendo la táctica de Aurora Dorada en toda Grecia.
El miércoles 8 de febrero de 2017, compañeros y compañeras realizamos un ataque cuyo objetivo era vaciar (cerrar) este espacio permanentemente y enviar a sus asiduos a la Unidad de Cuidados Intensivos. Optamos por atacar a la hora de abrir, buscando también a los encargados de su gestión. Lamentablemente (para nosotros) y afortunadamente (para ellos) en aquel momento el único de los encargados que se encontraba en el local era Jaris Stamatakis, miembro principal de Propatria, quien se ve en una foto reciente junto con otros nacionalistas-ultraderechistas: Dimitris Zafeirópulos (ex bravucón-matón de Aurora Dorada y editor), Jristos Rigas (miembro de LEPEN) y Panagiotis Dumas (miembro del grupúsculo Nueva Derecha, fundado por Failos Kranidiotis). Nos llevamos estandartes, material de propaganda, se hicieron daños y se pintaron lemas) (*).
La investigación sobre las interconexiones entre los varios grupos nazis continuará, así como nuestra acción contra ellos. Los que constituyen el brazo largo del Sistema serán atacados por luchadores y luchadoras, dispuestos a cortar este brazo. Los que atacan a inmigrantes, a personas diferentes de ellos, a compañeros y a personas del movimiento, constituyen un blanco permanente.
El fascismo no puede ser aplastado ni con la violencia ejercida por algunos expertos, ni con truquillos institucionales que reciclan la vanidad social. Nuestra potencia, nuestro corazón y nuestro cerebro, son la inteligencia colectiva, la insistencia y la solidaridad. Nuestro trabajo diario, insistente y polimorfo, es un instrumento necesario para la realización de la lucha antifascista. Es una lucha que no se limita a machacar a los fascistas en la calle, sino que rige todos los momentos de nuestros enfrentamientos con lógicas y conductas sexistas, racistas y autoritarias. Es una lucha dura e insistente, que se completará solamente cuando acabemos del todo con el sistema que engendra, alimenta y protege a los grupos fascistas: El Estado, el capitalismo, el patriarcado. Sólo así nos vamos a deshacer del fascismo. Hasta entonces: Respirar hondo y enfrentamiento total con él…
No dejar ni un centímetro de espacio a los enemigos de la libertad.
Por la liberación individual y social,
El ojo vigilante de la Anarquía
El texto en griego.
Enlace corto: http://verba-volant.info/es/?p=12239.