Protestas
de la Generación Z:
No será la "juventud" la que derrocará
al capitalismo,
sino
el proletariado unido tras su partido de clase.
Desde el otoño de 2025, el cliché mediático de la
"Revolución de la Generación Z" ha seguido ganando
terreno, impulsado por las múltiples revueltas que, de Nepal a
Marruecos, de Madagascar a Indonesia, de Perú a Kenia, están
sacudiendo los pilares podridos de las sociedades burguesas
"periféricas", relativamente jóvenes en su trayectoria
histórica, y cuyos medios de control democrático distan, en
consecuencia, de igualar el poder mistificador de sus predecesores.
Tanto es así que en Nepal y Madagascar, al igual que en Bangladesh
en el verano de 2024, estas revueltas han logrado derrocar a los
gobiernos en el poder, no sin contar con el apoyo del ejército, que
sigue siendo el verdadero amo del juego. La multiplicación de las
revueltas y la radicalidad de los medios de acción, con frecuentes
luchas insurreccionales contra las fuerzas policiales y la quema de
edificios que simbolizan el odiado poder, han llevado a ciertos
grupos de la llamada extrema izquierda (1), nunca los últimos en
términos del oportunismo burgués, a afirmar que estas revueltas
serían la última encarnación de la revolución socialista mundial.
Aunque afirman convocarla, en realidad están haciendo todo lo
posible por multiplicar los obstáculos en el largo camino que
permitirá al proletariado, guiado por su partido de clase,
reconectarse con su lucha histórica, cuya culminación es la toma
violenta del poder político y la destrucción, mediante medidas
despóticas, del Estado y la sociedad burgueses. Por ilusorias que
sean las perspectivas de una victoria inmediata de estas revueltas,
que, en el mejor de los casos, solo pueden conducir a un cambio de
liderazgo, su "viralidad" – para usar un término de moda
entre los "especialistas" digitales – y la facilidad con
la que los medios de acción, las consignas y los símbolos circulan
por todo el planeta exigen que los marxistas no permanezcan
indiferentes ante ellos, sino que los examinen con el arma de la
crítica.
Sri Lanka, Bangladesh, Indonesia, Nepal, Perú,
Marruecos, Madagascar:
Un panorama de las
"revueltas juveniles"
Según el periódico Le Monde, las llamadas "revueltas
de la Generación Z" comenzaron en 2022 antes de experimentar
una notable intensificación en el otoño de 2025 (2). Su primera
victoria se logró en Sri Lanka, donde, ante la mala gestión
económica y la corrupción del gobierno de Rajapaksa, la crisis
económica y la inflación, los cortes de electricidad diarios y la
escasez de bienes esenciales, decenas de miles de manifestantes, tras
varios meses de protestas, obligaron al presidente Rajapaksa a
exiliarse, tras haber ocupado previamente el palacio presidencial.
Estas manifestaciones interclasistas, con una fuerte presencia
juvenil, y cuyas reivindicaciones, inicialmente generales y que
afectaban a las condiciones de vida y de trabajo, acabaron
centrándose en consignas democráticas, iniciaron un patrón clásico
que posteriormente se replicaría de forma casi idéntica en muchos
países.
Así, en el verano de 2024 en Bangladesh, decenas de
miles de estudiantes se embarcaron en una serie de manifestaciones
masivas tras la decisión de la primera ministra Sheikh Hasina de
aumentar las cuotas en la función pública para los miembros de
familias que habían participado en la lucha por la independencia de
la Liga Awami (3), minorías religiosas o étnicas, distritos
subrerrepresentados o grupos con discapacidad. Esta medida fue
denunciada por los estudiantes como una muestra del nepotismo y la
competencia que caracterizan al gobierno bangladesí; fue aún más
controvertida porque constituía un obstáculo para el acceso a la
función pública, la única oportunidad profesional ofrecida a estos
jóvenes de clase media, como en muchos países pobres donde los
Estados tradicionalmente tienen grandes dificultades para
proporcionar a los jóvenes graduados empleos acordes a su nivel de
calificación. Al igual que en Sri Lanka, las movilizaciones
derivaron en disturbios, obligando al ejército a intervenir para
evitar la intensificación del desorden y la anarquía, un temor
tradicional de cualquier régimen burgués cuya estabilidad depende
más del garrote de la represión que de la zanahoria de la
democracia. Los militares sacrificaron entonces acríticamente a la
primera ministra Hasina, personificación de esta clase política
despreciada por los jóvenes, y rescataron del retiro al icono de la
pequeña burguesía internacional, el economista y ex Premio Nobel de
la Paz Muhammad Yunus, satisfaciendo así a los manifestantes.
Desde
finales del verano de 2025, hemos asistido a una aceleración de esta
dinámica a escala global. En Indonesia, el aumento de los impuestos
sobre la tierra y la propiedad, junto con el retirado de las ayudas a
la vivienda para los parlamentarios desencadenó una serie de
protestas que congregaron hasta 100.000 manifestantes. La violenta
represión de las manifestaciones, que costó la vida a unas diez
personas, incluido un mototaxista, radicalizó el movimiento, hasta
el punto de que se incendiaron las viviendas de varios parlamentarios
y un parlamento regional, lo que obligó al gobierno a abandonar la
subida de impuestos.
Unas semanas más tarde, Nepal se
enfrentó a un movimiento similar tras la decisión del gobierno
"comunista" de prohibir las redes sociales, a pesar de que
el proletariado nepalí incluye a casi 2 millones de inmigrantes (de
una población de 30 millones), lo que rompió los vínculos entre
los que sustentaban a sus familias y sus seres queridos en su país.
Como en casos anteriores, el recrudecimiento de la represión
contribuyó al endurecimiento de las protestas, que derivaron en
disturbios hasta llegar al incendio del edificio del Parlamento. Una
vez más, el ejército tomó la iniciativa al organizar un cambio de
gobierno y confiar el poder ejecutivo al expresidente del Tribunal
Supremo, Sushila Karki.
A finales de septiembre, la llamada
"Generación Z" de Madagascar comenzó a movilizarse con
reivindicaciones tanto socioeconómicas como políticas: contra los
cortes de agua y electricidad; el fin del deterioro de los servicios
públicos debido a la falta de inversión; el fin de la corrupción y
el abuso de poder, etc. La decisión, ahora rutinaria, del gobierno
de Rajoelina de recurrir a la fuerza para reprimir el movimiento, con
el coste de una veintena de muertos y cientos de heridos, fue tan
ineficaz como en los ejemplos anteriores. Aunque consciente de la
necesidad de contar con el ejército, la única fuerza de estabilidad
del país, lo que explica su decisión de nombrar a un militar,
Ruphin Zafisambo, como nuevo primer ministro, Rajoelina se vio
obligado a huir, beneficiándose en estas circunstancias de la ayuda
del imperialismo francés. De hecho, se enfrentó a la decisión de
una parte del ejército de apoyar a los manifestantes y al motín del
CAPSAT, cuyo comandante, Michaël Randrianirina, se autoproclamó
presidente de transición, antes de ser investido oficialmente por el
Tribunal Constitucional. Una vez más, el ejemplo malgache demuestra
que las claves de la situación siguen en manos del ejército y, por
lo tanto, del orden burgués (4).
Actualmente, estos
movimientos continúan en Marruecos, donde los manifestantes, en su
mayoría jóvenes y a menudo pertenecientes a la clase trabajadora,
protestan contra las desastrosas condiciones económicas y sociales y
se enfrentan a una represión masiva por parte del gobierno y el
poder real, que recurre al encarcelamiento arbitrario de
manifestantes (5). Este también es el caso en Perú, donde los
jóvenes se movilizan contra la corrupción endémica de la clase
política y el aumento de la inseguridad, especialmente en los
barrios más populares de Lima. Tomando la iniciativa, la burguesía
peruana prefirió sacrificar a su títere actual destituyendo a la
impopular presidenta Dina Boluarte, elegida en una fórmula de
extrema izquierda junto al expresidente Pedro Castillo, a quien
posteriormente traicionó, para calmar a los manifestantes sin tener
que abordar las principales demandas.
A partir de esta breve
crónica, que también podría haber evocado movimientos similares
ocurridos en Kenia en mayo-junio de 2024 contra la Ley de Finanzas;
en Ecuador en septiembre-octubre de 2025, tras la eliminación de los
subsidios a los combustibles; o en Filipinas el pasado septiembre
contra la corrupción, en particular en torno a los proyectos de
control de inundaciones, es posible destacar una serie de
características comunes que permiten a los revolucionarios navegar
por situaciones aparentemente diversas y singulares, evitando así la
trampa de la inmediatez característica de los "análisis"
de la pseudo-extrema izquierda.
Un análisis marxista y clasista de la "juventud"
Mientras
que los medios de comunicación y el pensamiento burgués ven
individuos o masas indistintas, como la famosa "Generación Z",
que se refiere a las personas nacidas entre 1997 y 2012 y
familiarizadas desde su nacimiento con el uso de las nuevas
tecnologías de la información y la comunicación, los marxistas,
por el contrario, ven fuerzas sociales con intereses antagónicos, a
las que llamamos clases. La "juventud" no es una clase
social; está dividida por límites de clase, al igual que los
"adultos". Ciertamente, se distingue del resto de la
población por una mayor propensión a la movilización y un mayor
radicalismo aparente. Esto explica por qué, históricamente, las
organizaciones juveniles de los partidos socialistas o comunistas a
menudo entre sus miembros se contaban elementos particularmente
avanzados, como Karl Liebknecht en Alemania, Amadeo Bordiga en
Italia, y muchos de los futuros líderes de la Tercera Internacional.
Esto se aplica aún más a los estudiantes, quienes suelen ser los
primeros en sumarse a la lucha en tiempos de crisis e inestabilidad,
hasta el punto de considerarse una verdadera vanguardia. Esto es
precisamente lo que León Trotsky ya destacó durante la caída de la
monarquía española, que estaba a punto de dar a luz a la Segunda
República:
«Cuando la burguesía renuncia consciente y
obstinadamente a resolver los problemas que se derivan de la crisis
de la sociedad burguesa, cuando el proletariado no está aún presto
para asumir esta tarea, son los estudiantes los que ocupan el
proscenio. En el desarrollo de la primera revolución rusa, hemos
observado este fenómeno más de una vez; este fenómeno siempre ha
tenido para nosotros una significación enorme y sistomática. Esta
actividad revolucionaria o semirrevolucionaria, significa que la
sociedad buruesa atraviesa una crisis profunda. La juventud
pequeñoburguesa, sintiendo que una fuerza explosiva se acumula en
las masas, tiende a encontrar a su manera
la salida de ese atolladero y a impulsar más adelante el desarrollo
político ».
(6)
La ausencia del proletariado como clase, manifestada en particular
por la ausencia de su partido, abre así el camino a la juventud
pequeñoburguesa, que puede imponer sus métodos de acción y, sobre
todo, sus reivindicaciones. En casi todos los países que se
enfrentan a tales manifestaciones, pertenecientes a la periferia del
capitalismo global, son esencialmente los jóvenes de la pequeña
burguesía y la burguesía quienes tienen acceso a estudios
universitarios; se encuentran ante la brecha entre, por un lado, sus
aspiraciones profesionales vinculadas a sus cualificaciones y, por
otro, las limitadas oportunidades de estas sociedades burguesas para
ofrecerles empleos acordes a sus aspiraciones. En consecuencia, esta
juventud se enfrenta al peligro de la proletarización, que busca
evitar a toda costa; de ahí su insistencia en la lucha contra el
nepotismo y la corrupción de las élites políticas y económicas
que obstaculizan las ya de por sí estrechas vías para acceder a
puestos de responsabilidad en la sociedad burguesa. Por lo tanto, no
sorprende en absoluto encontrar, entre las figuras que emergen de
estas luchas como líderes o portavoces, a muchos jóvenes de origen
burgués.
Esto resulta particularmente evidente en Madagascar,
donde los principales líderes del movimiento pertenecen a la
burguesía ilustrada, e incluso se incluye en sus filas al hijo de un
ministro (!) (7).
Estos individuos, debido a su mejor comprensión
de los mecanismos políticos y a una mayor disposición para
organizarse y utilizar las redes sociales, se sitúan lógicamente al
frente de los manifestantes que, en su mayoría, están marginados y
condenados a empleos precarios, y que, por consiguiente, pertenecen
al proletariado. De este modo, logran englobar las demandas sociales
y económicas del proletariado o las masas empobrecidas dentro de
reivindicaciones de carácter democrático e interclasista, con la
única consecuencia de relegar a un segundo plano las causas
originales de la ira.
Demandas económicas y sociales que movilizan al
proletariado...
En la gran mayoría de los casos, con la excepción de
Bangladesh y, en menor medida, Nepal, estos movimientos se originan
en una auténtica ira social. Es a raíz de la crisis económica, las
precarias condiciones de vida y de trabajo, los servicios públicos
obsoletos y el creciente coste de la vida debido a las políticas
antisociales de los gobiernos, que los jóvenes marginados del
proletariado o de las clases medias proletarizadas se alzan en armas.
Si bien la chispa suele ser una decisión particularmente criticada
por las autoridades burguesas, estas luchas son con frecuencia la
expresión espontánea y brutal de un descontento social subyacente
que ha crecido a lo largo de los años, o incluso, en algunos casos,
de décadas.
Además, estas luchas simultáneas a escala
global no pueden comprenderse sin situarlas primero en la trayectoria
económica del capitalismo contemporáneo. Para salir del período de
crisis que comenzó en 2007-2008 con la Gran Recesión, todos los
estados burgueses se vieron obligados a intensificar los ataques
contra la clase trabajadora para que el aumento de la explotación
pudiera volver a hacer rentable la producción. Como ya indicamos en
nuestro texto sobre Marruecos, «'el
retorno a la normalidad'»
(normal e inevitable hasta la próxima crisis) recayó sobre los
hombros de los asalariados, pero también de los pequeños
agricultores y otros, aplastados por la implacable competencia
internacional que los redujo a una situación dramática. (8)
Hoy, presenciamos una vez más los inicios de una nueva crisis, tanto
más violenta por haberse retrasado debido a una serie de remedios
temporales e ineficaces a largo plazo, con nuevos ataques que se
avecinan contra el proletariado mundial. Los jóvenes proletarios se
enfrentan, pues, a un futuro donde las únicas perspectivas
concebibles son ataques contra los trabajadores, catástrofes
climáticas –particularmente violentas en un país como Bangladesh,
por ejemplo (9) – y una Tercera Guerra Mundial cuya ocurrencia se
vuelve cada día más segura. El principal problema es que estas
demandas, generosas pero confusas,
Pero que pueden
fácilmente, en ausencia de organizaciones de clase,
confundirse con
otras demandas explícitamente democráticas, es decir, burguesas...
Por lo tanto, no sorprende que en todos estos países las
manifestaciones se hayan orientado hacia consignas interclasistas: la
lucha contra la corrupción, el cambio de gobierno o más políticas
sociales para fortalecer los servicios públicos. Este predominio de
las demandas democráticas se explica por la conjunción de dos
factores que se retroalimentan simultáneamente: por un lado, los
proletarios que, debido a más de un siglo de contrarrevolución, no
se reconocen como tales y se consideran más bien ciudadanos; por
otro lado, la posición dominante que ocupan elementos de la pequeña
burguesía ilustrada en estos movimientos, para los que actúan como
portavoces. A pesar de todas sus generosas intenciones,
inevitablemente arrastran consigo los prejuicios e ilusiones de su
clase de origen. Atrapados entre la burguesía y el proletariado, se
creen superiores a las clases. Desde entonces, se convencieron de que
representaban los intereses de todo el pueblo contra una oligarquía
corrupta que debía ser derrocada, más o menos pacíficamente – el
grado de violencia es irrelevante aquí – para que pudieran volver
a funcionar procesos democráticos libres.
Karl Marx escribió
páginas magistrales sobre el papel igualmente perjudicial y
quijotesco de la pequeña burguesía en los movimientos populares, en
su obra sobre El Dieciocho Brumario de Luis Napoleón Bonaparte,
y aunque este texto tiene casi 175 años de antigüedad, tiene la
misma importancia para nosotros, dogmáticos empedernidos, que si se
hubiera escrito hoy. Así, criticando a los montañeses de 1848,
aquellos románticos “socialistas” que afirmaban representar los
intereses de todo el pueblo y que fracasaron estrepitosamente en su
lucha contra el príncipe-presidente Luis Napoleón, Marx escribió:
“Ningún partido exagera más sus medios que el partido
demócrata. Ninguno se engaña más sobre la realidad. [...] El
demócrata, al representar a la pequeña burguesía y, por
consiguiente, a una clase intermedia en la que
se diluyen los intereses de las dos clases opuestas, se cree por
encima de los antagonismos de clase. Los demócratas reconocen que se
enfrentan a una clase privilegiada, pero ellos, junto con el resto de
la nación, constituyen el pueblo. Lo que
representan es el derecho del pueblo; lo que les
interesa es el interés del pueblo”. Por lo
tanto, antes de iniciar una lucha, no necesitan examinar los
intereses y las posiciones de las diferentes clases. No necesitan
sopesar meticulosamente sus propios recursos. Solo necesitan dar la
señal al pueblo para que se lance con todos sus inagotables recursos
contra sus opresores. Pero si, en la práctica,
sus intereses resultan inútiles, y si su poder demuestra ser
impotente, la culpa recae o bien en los sofistas criminales que
dividen al pueblo indivisible en varios bandos enemigos, o bien en el
ejército, que es demasiado estúpido o demasiado ciego como para
considerar los objetivos de la democracia como su propio bien, o
quizás un detalle de la ejecución haya provocado el fracaso, o
finalmente, un acontecimiento imprevisto les haya hecho comprender la
situación esta vez. En cualquier caso, el demócrata emerge de la
derrota más vergonzosa tan puro como era inocente al entrar en la
lucha, con la nueva convicción de que debe vencer, no porque él y
su partido tengan que abandonar su antiguo punto de vista, sino
porque, al contrario, las condiciones tendrán que madurar. (10)
El pequeño burgués se presenta así como un eterno incauto,
engañándose a sí mismo con sus ilusiones, pero, aún más grave,
arrastrando consigo al proletariado. De este modo, sus exigencias de
buen gobierno dependen, en última instancia, no de su propia fuerza,
sino más bien de la más o menos buena voluntad del único actor que
tiene la llave de la situación en estos países periféricos con sus
fundamentos precarios: el ejército.
El papel central del ejército en los países
periféricos
En efecto, se observa que en en la mayoría de los países
que enfrentan las “revueltas de la Generación Z”, fue la
intervención del ejército la que puso fin a los movimientos de
protesta. Este es el caso de Bangladesh y Nepal, donde el ejército,
reconociendo la debilidad de la base sobre la que se erigía el poder
existente, tomó la iniciativa al elegir la composición del nuevo
gobierno antes de ceder oficialmente el poder al civil. En realidad,
tras la fachada de un gobierno civil de tecnócratas carentes de
auténtica legitimidad, es el ejército quien ostenta el poder real.
Esta dinámica resulta aún más evidente en Madagascar, donde el
apoyo de una facción del ejército al movimiento y al motín de
CAPSAT condujo a la salida de Rajoelina y al establecimiento de un
gobierno militar de transición.
Este papel político
fundamental del ejército distingue a los países periféricos de las
naciones imperialistas ricas, donde la tradición del opio
democrático se ha cimentado sobre siglos de experiencia. Por el
contrario, en los países periféricos, la mayoría de los cuales
obtuvieron su independencia formal tras la Segunda Guerra Mundial,
fue casi de inmediato el ejército quien tomó el poder para poner
fin a las luchas fratricidas entre clanes burgueses y encarnar el
interés general... burgués, por supuesto. Solo él tenía la fuerza
suficiente para disciplinar a las diversas facciones burguesas, al
mismo tiempo que a las masas pequeñoburguesas y proletarias que, en
algunos casos, habían librado una lucha insurgente para derrocar la
dominación colonial. En estos países donde las tradiciones
democráticas no están arraigadas, donde los golpes de Estado y las
elecciones manifiestamente amañadas son legionarias, deslegitimando
el mito democrático, solo la fuerza organizada, es decir, el
ejército, es capaz de garantizar la estabilidad del país y mantener
el orden burgués. Como Ferdinand Lassalle, por una vez con
precisión, explicó en "¿Qué es una Constitución?":
"El ejército [...] está organizado,
reunido en todo momento, perfectamente
disciplinado y listo para intervenir en cualquier instante; en
cambio, la fuerza dentro de la nación, aunque infinitamente mayor,
no está organizada; la voluntad de la nación, y especialmente el
grado de resolución que esta voluntad ha alcanzado, no siempre es
fácilmente evaluable por sus miembros; nadie sabe con exactitud
cuántos camaradas encontraría. Además, la nación carece de esos
instrumentos de fuerza organizada, esos fundamentos cruciales de una
Constitución que ya hemos analizado: los cañones."
(11) Esta lección, clarísima para un marxista, jamás será
comprendida por un pequeño burgués. Esto es lo que lo condena
eternamente a la impotencia, y al proletariado con él, hasta que
encuentre la fuerza para reconectar con su trayectoria histórica y
fijarse objetivos genuinos. Antes de lograr su emancipación, el
proletariado debe recorrer un largo camino para redescubrir sus
tradiciones, sus formas de organización; en resumen, su partido de
clase internacionalista e internacional, que, una vez reconstituido,
podrá guiarlo hacia la victoria final sobre la burguesía. Las
luchas actuales de la llamada «Generación Z» son expresiones de
ira social; sin embargo, aún están lejos de una verdadera lucha
revolucionaria. Si bien son un síntoma de la futura reanudación de
la lucha de clases proletaria, solo podrían contribuir
verdaderamente a ella si el proletariado, aprovechando el
debilitamiento del orden burgués, encontrara la fuerza para entrar
en lucha por sus propios intereses inmediatos. Esto constituiría un
paso importante hacia su reorganización de clase, acercándolo al
tiempo de la verdadera revolución que Bordiga, contra el oportunismo
que veía en el movimiento estudiantil un nuevo sujeto
revolucionario, definió como «plurinacional, de partido único y
de clase única, es decir, sobre todo, sin la peor podredumbre
interclasista: la de la llamada juventud estudiantil» (12).
Partido
Comunista Internacional - www.pcint.org
Véase, por ejemplo, la Internacional Comunista Revolucionaria
(sic), cuyo periódico británico, The Communist, publicó el
titular “Únete a la revolución de la Generación Z” y afirmó:
“Desde Bangladesh hasta Gran Bretaña, la Generación Z le está
dando la espalda al capitalismo y abrazando la revolución y el
comunismo”.
https://communist.red/wp-content/uploads/2025/09/Digital-The-Communist-Issue-35.pdf
https://communist.red/generation-
revolution-fight-for-your-future-join-the-communists/
(2)
“La Generación Z de Asia se rebela contra las élites políticas
arraigadas”, Le Monde, 29 de septiembre de 2025:
https://www.lemonde.fr/en/international/article/2025/09/29/asia-s-gen-z-rises-up-against-entrenched-political-elites_6745909_4.html
(3)
La Liga Awami es la organización que históricamente lideró la
lucha por la independencia de Bangladesh de Pakistán, país que
estaba gobernado por la Liga musulmana. En el poder de forma
continua entre 2009 y 2024, bajo el liderazgo de Sheikh Hasina, hija
del fundador de Bangladesh, Sheikh Mujibur Rahman, el partido se
distingue por su alto grado de corrupción y su feroz represión de
toda disidencia.
(4) Véase nuestra toma de posición «Explosión
social en Madagascar», del 7 de octubre de 2025.
(5) Véase
nuestro toma de posición «Revueltas en Marruecos. El descontento
popular choca con la represión del régimen de Mohammed VI», del 2
de octubre de 2025.
(6) León Trotsky, «Las tareas de los
comunistas en España. Carta a Contra la Corriente», 25 de mayo de
1930.
(7) «En Madagascar, la Generación Z se niega a que les roben su
victoria», Le Monde, 16 de octubre de 2025.
(8)
«Revueltas en Marruecos», artículo citado.
(9) En 2022,
Bangladesh sufrió una serie de inundaciones que afectaron la vida
de millones de personas, causaron decenas de heridos y desplazaron a
cientos de miles.
(10) Karl Marx, « El dieciocho Brumario
de Luis Napoleón Bonaparte », 1851. Énfasis añadido por
Marx.
(11) Ferdinand Lassalle, ¿Qué es una constitución?,
1862, disponible en línea en marxists.org:
https://www.marxists.org/francais/general/lassalle/constitution.htm.
Subrayado en el original. Antiguo miembro de la Liga Comunista,
Lassalle fue un pionero en la organización del proletariado en
Alemania en la década de 1860; pero también encarnó una serie de
desviaciones contra las que los marxistas tuvieron que librar una
larga y ardua lucha.
(12) Amadeo Bordiga, Carta a Umberto
Terracini, 4 de marzo de 1969, disponible en línea en
quinterna.org.
