Solidaridad con el campo palestino de Yarmuk en Siria!!!


El barrio palestino de Yarmuk, al sur de Damasco, sufre desde mediados de 2013 un asedio, por parte de la dictadura de Basahr Al Assad, que ha llevado a una profunda crisis humanitaria. Sin apenas alimentos, agua corriente, suministros eléctricos ni medicinas, el goteo de víctimas no ha cesado en los últimos dos años. Al asedio del régimen se suma desde principios de abril la entrada del autodenominado Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS) –conocido como Daesh en árabe–, que en cuestión de días ha ocupado buena parte del campo a pesar de la resistencia de las brigadas palestinas que luchan en varios frentes: contra el Ejército de Al Assad al norte y contra ISIS al sur.

Cinco años atrás vivían en este barrio de Damasco, cerca de 160 mil refugiados palestinos. Desde la guerra civil iniciada en el 2011 solo quedan 18 mil civiles atrapados entre dos fuegos. Entre ellos hay 3.500 niños. Por los bombardeos del régimen y los ataques del ISIS hay decenas muertos y cientos de heridos. Se calcula que 200 personas han muerto por hambre. La situación es desesperante.

Recientemente se habrían unido a la batalla contra el ISIS y Bashar Al Assad nuevas milicias  palestinas y grupos de apoyo a la revolución siria de la localidad de Daraa. Hoy más que nunca se necesita de la unidad de todos los que en Siria están enfrentando al genocida al Assad y al reaccionario ISIS.

La solidaridad internacional en apoyo a esta resistencia popular es decisiva para ayudar a parar esta masacre y lograr defender la vida de miles de proletarios palestinos en Yarmuk.


Rojava:Fantasías y realidades
http://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/2015/04/01/rojava-fantasias-y-realidades/#more-279

El siguiente texto es una traducción al español de nuestra parte, el cual fue extraído de la página web del grupo internacionalista Tridni Valka (Guerra de Clases). Nuestra intención, como en una anterior entrega, es la de profundizar la discusión sobre este tema tan polémico y poco clarificado, bastante alejados de las mitologías y ensoñaciones de los podridos círculos de izquierdas y liberales-libertarios, que ven en Rojava, una auténtica “expresión de la lucha revolucionaria”. Si bien creemos que la necesidad de lucha de nuestra clase está latente alrededor del globo, que existe una auténtica necesidad de comunismo –a pesar de que no se entienda realmente qué es eso del “comunismo”­–, o al menos, que existe una leve crítica a la sociedad capitalista, que se expresa de variadas formas; eso no quita el hecho de que muchos esfuerzos de nuestra clase sean redirigidos hacia los terrenos que le sirven a la contrarrevolución, al oportunismo socialdemócrata o al (auto)gestionismo de la miseria propio de los sectores liberales-libertarios, quedando saboteado el esfuerzo de nuestros hermanos explotados de otras partes del mundo....


Rojava: Fantasies and Realities
Following our previous critical contribution to “solidarity campaign” towards “Rojava Revolution” entitled “In Rojava: People’s War is not Class War”, we introduce and publish here two small stands we found on the internet. Both of them go in the same direction not to end the debate but on the contrary to bring some class analysis elements in the discussion and to call thus into question the romantic apology of the struggle in Syrian Kurdistan made by different political circles.
We obviously insist on putting forward strong reservations as for weaknesses and limits that can be found in these both texts which represent neither the global positions of our group nor those of the communist movement from a historic and programmatic point of view. Nevertheless these are living expressions of revolutionary minorities that try to affirm against the current and in an “unpopular” way the necessity and pre-eminence of internationalism in all struggle of our class.
The first text is entitled “Rojava: Fantasies and Realities”; it is signed by a militant called Zafer Onat and has been published in Turkish on the blog of the “libertarian communist discussion forum” Servet Düşmanı which means “Enemy of Wealth”.
The second text is entitled “Some Comments on the ‘Rojava Revolution’”; it is anonymous and has been published on the blog Infoshop News – Anarchist and libertarian news, opinion and analysis. We introduce and publish both of these texts on our blog in their English version but we also translated them into Czech and French…
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Rojava: Fantasies and Realities
by Zafer Onat
published on Servet Düşmanı [Ennemy of Wealth] – November 1st 2014
The Kobane resistance that has passed its 45th day as of now has caused the attention of revolutionaries all over the world to turn to Rojava. As a result of the work carried out by Revolutionary Anarchist Action, anarchist comrades from many parts of the world have sent messages of solidarity to the Kobane resistance. This internationalist stance without a doubt carries great importance for the people resisting in Kobane. However if we do not analyze what is happening in all its truth and if we romanticize instead, our dreams will turn to disappointment in short order.
Furthermore, in order to create the worldwide revolutionary alternative that is urgently needed, we must be cool-headed and realistic, and we have to make correct assessments. On this point let us mention in passing that these solidarity messages that have been sent on the occasion of the Kobane resistance demonstrate the urgency of the task of creating an international association where revolutionary anarchists and libertarian communists can discuss local and global issues and be in solidarity during struggles. We have felt the lack of such an international during the last four years when many social upheavals took place in many parts of the world – we at least felt this need during the uprising that took place in June 2013 in Turkey.
Today however we must discuss Rojava without illusions and base our analyses on the right axis. It is not very easy for a person to evaluate the developments that happen within the time frame they live in according only to what they see in that moment. Evidently, assessments made with minds clouded with feelings of being cornered and despair make it even harder for us to produce healthy answers.
Nowhere on the world today exists an effective revolutionary movement in our sense of the term or a strong class movement that can be a precursor of such a movement. The struggles that do emerge fade either through being violently repressed or by being drawn in to the system. It seems that because of this, just as in the case of an important part of Marxists and anarchists in Turkey, revolutionary organizations and individuals in various parts of the world are imbuing a meaning to the structure that has emerged in Rojava that is beyond its reality. Before all else, it is unfair for us to load the burden of our failure to create a revolutionary alternative in places we live and the fact that social opposition is largely co-opted in to the system on to the shoulders of the persons struggling in Rojava. That Rojava, where the economy is to a large extent agricultural, and is surrounded by imperialist blocs led on the one hand by Russia and on the other hand by the USA, repressive, reactionary and collaborator regimes in the area and brutal jihadist organizations like ISIS which have thrived in this environment. In that sense, it is equally problematic to attribute a mission to Rojava that is beyond what it is or what it can be or to blame those people engaged in a life and death struggle for expecting support from Coalition forces or not carrying out “a revolution to our liking”.
First of all we must identify that the Rojava process has progressive features such as an important leap in the direction of women’s liberation, that a secular, pro-social justice, pluralist democratic structure is attempted to be constructed and that other ethnic and religious groups are given a part in the administration. However, the fact that the newly emerging structure does not aim at the elimination of private property, that is the abolition of classes, that the tribal system remains and that tribal leaders partake in the administration shows that the aim is not the removal of feudal or capitalist relations of production but is instead in their own words “the construction of a democratic nation”.
We must also remember that the PYD is a part of the political structure led by Abdullah Ocalan for 35 years which aims at national liberation and the political limitations that all nationally oriented movements have apply to the PYD as well. Furthermore, the influence of elements that belong to the ruling class inside of the Kurdish movement is constantly increasing with the “solution process”, especially in Turkey.
On this point, it is helpful to examine the KCK Contract that defines the democratic confederalism that forms the basis of the political system in Rojava. (2) A few points in the introduction written by Ocalan deserve our attention:
This system is one that takes into account ethnic, religious and class differences on a social basis.” (..) “Three systems of law will apply in Kurdistan: EU law, unitary state law, democratic confederal law.
In summary, it is stated that class society will remain and there will be a federal political system compatible with the global system and the nation state. In concert with this, article 8 of the Contract, titled “Personal, Political Rights and Freedoms” defends private property and section C of article 10 titled “Basic Responsibilities” defines the constitutional basis of mandatory military service as it states “In the case of a war of legitimate defense, as a requirement of patriotism, there is the responsibility to actively join the defense of the homeland and basic rights and freedoms.” While the Contract states that the aim is not political power, we also understand that the destruction of the state apparatus is also not aimed, meaning the goal is autonomy within existing nation states. When the Contract is viewed in its entirety, the goal that is presented is seen not to be beyond a bourgeois democratic system that is called democratic confederalism. To summarize, while the photos of two women bearing rifles that are frequently spread on social media, one taken in the Spanish Civil War, the other taken in Rojava do correspond to a similarity in the sense of women fighting for their freedoms, it is clear that the persons fighting ISIS in Rojava do not at this point have the same goals and ideals as the workers and poor peasants that fought within the CNT-FAI in order to remove the state and private property altogether. Furthermore, there are serious differences between the two processes in terms of conditions of emergence, the class positions of their subjects, the political lines of those running the process and the strength of the revolutionary movement worldwide.
In this situation, we must neither be surprised by, nor blame the PYD if they are forced to abandon even their current position, in order to found an alliance with regional and global powers to break the ISIS siege. We cannot expect persons struggling in Kobane to abolish the world scale hegemony of capitalism or to resist this hegemony for long. This task can only be realized by a strong worldwide class movement and revolutionary alternative.
Capitalism is in a crisis at the global level and imperialists who are trying to transcend this crisis by exporting war to every corner of the world, together with policies of repressive regimes in the region have turned Syria and Iraq into a living hell. Under conditions where a revolutionary alternative is not in existence, the social uprising that emerged in Ukraine against the pro-Russian and corrupt government resulted in fascist-backed pro-EU forces coming to power and the war between two imperialist camps continues. Racism and fascism is rising fast in European countries. In Turkey, political crises come one after the other and the ethnic and sectarian division in society is deepening. While under these circumstances, Rojava may appear as a lifeline to hold on to, we must consider that beyond the military siege of ISIS, Rojava is also under the political siege of forces like Turkey, Barzani and the Free Syrian Army. As long as Rojava is not backed by a worldwide revolutionary alternative for it to rest upon, it seems that it will not be easy for Rojava to maintain even its current position in the long run.
The path not only to defend Rojava physically and politically and to carry it further lies in creating a class based grounds for organizing and struggle, and a related strong and globally organized revolutionary alternative. The same applies for preventing the atmosphere of ethnic, religious and sectarian conflict that draws the peoples of the region further in by each passing day, and preventing laborers from sliding into right-wing radicalism in the face of capitalism’s world level crisis. Solidarity with Kobane, while important is insufficient. Beyond this, we need to see that discussing what needs to be done to create a revolutionary process, and organizing for this at the international level everywhere we are is imperative not only for those resisting in Kobane but millions of laborers all over the world.


Carabinero muere tras ser baleado en "Día del Joven Combatiente"
Alejandro Gálvez Gálvez recibió en el tórax el impacto de un proyectil de alto calibre. En tanto, otros tres efectivos quedaron con heridas leves producto de perdigones.

Había sido más bien una noche con desmanes aislados. Sin embargo, esta nueva conmemoración del “Día del Joven Combatiente” dejó un carabinero fallecido, tras recibir un disparo en la parte superior del pecho.

El cabo segundo Alejandro Gálvez Gálvez, de la Tenencia Carlos Valdovinos, se encontraba prestando servicio en la comuna de Pedro Aguirre Cerda, cuando un grupo de encapuchados se acercó al contingente policial, momento en que se produjo un enfrentamiento en la intersección de las calles Clotario Blest y Departamental. Fue trasladado en ambulancia hasta la Posta Julio Pinzón, donde lo esperaba el helicóptero de la Institución para trasladarlo al Hospital de Carabineros, pero Gálvez falleció en el camino.

De acuerdo a la herida provocada por la bala, una de las hipótesis que se maneja es que el arma con el que fue herido era de alto calibre, presumiblemente un fusil.

Perdigones

En medio de los enfrentamientos entre desconocidos y la policía uniformada, tres carabineros fueron heridos con perdigones y resultaron con lesiones leves. Dos de ellos en Villa Francia, identificados como el cabo Cristopher Celada Morales y el sargento Misael Rojas Sánchez. Mientras que el tercero, Eduardo Sandoval, ingresó al SAPU de Renca.

El sector Los Morros en San Bernardo también fue afectado por la colocación de barricadas y fogatas, situación similar que se registró en las cercanías de las poblaciones La Victoria, La Pincoya y Lo Hermida.

Esto no se alejó mucho de las proyecciones que durante la semana las autoridades hicieron con respecto a las zonas más conflictivas: Santiago Centro, Peñalolén, Huechuraba, Recoleta y Quilicura y las zonas limítrofes entre Macul y Ñuñoa.

En el “Día del Joven Combatiente” se conmemora el crimen de los hermanos Rafael y Eduardo Vergara Toledo, ocurrido durante un operativo de Carabineros en Villa Francia, Estación Central, en 1985.

Fuentes policiales indicaron que este año se pondría especial atención a lo que ocurriera en este sector de Santiago. Esto, porque a comienzos de febrero fue condenada a siete años de presidio Tamara Sol Farías, sobrina de los hermanos Vergara.

La joven fue acusada de homicidio frustrado tras disparar en el rostro de un guardia de seguridad en la sucursal de un banco, en enero de 2014. Cuando se dio a conocer el veredicto, se realizó una manifestación en contra del tribunal.

Por estos hechos existía la sospecha que se pudieran generar acciones violentas en esta nueva conmemoración.

(Tomado de la prensa burguesa de ese país)

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Más información actualizada sobre los disturbios del Día del Joven Combatiente y este hecho aquí (prensa burguesa también) 
 
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Acción de propaganda y memoria por Norma Vergara

Durante la noche del 26 de marzo realizamos una acción de propaganda y memoria en el mismo sitio donde hace 22 años la policía política del Estado acribilló a la compañera revolucionaria Norma Vergara, en una operación de aniquilamiento contra militantes de las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro, grupo de guerrilla que extendió el combate durante la transición democrática, negándose a escuchar los miserables llamados de silencio y olvido.

Recordamos a la compañera desde nuestra perspectiva anárquica y antiautoritaria, con diferencias frente a la orgánica marxista-leninista de la estructura revolucionaria en que Norma militaba, pero éstas diferencias no son barreras ni impedimentos para encontrar decisiones y convicciones en común que nos posicionan en un inclaudicable combate contra el Estado y sus aparatos represivos.

NUESTRA MEMORIA ES NEGRA,
NUESTRO CORAZÓN TAMBIÉN
CON NORMA VERGARA, CLAUDIA LOPEZ, JHONNY CARIQUEO, MAURICIO MORALES, SEBASTIAN OVERSLUIJ Y JORGE SALDIVIA EN LA REVUELTA

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¡NORMA VERGARA PRESENTE!

PARA NUESTRXS MUERTXS: ¡¡MEMORIA Y COMBATE!!


El 26 de Marzo de 1993 en calle Victoria es asesinada la compañera Norma Vergara Cáceres en una emboscada perpetrada por los verdugos de la DIPOLCAR (Dirección de Inteligencia de Carabineros) comandada en esos años por el felizmente extinto, General Alejandro Bernales. Decididxs a mantener la memoria viva en las calles del barrio Victoria, lugar exacto donde las balas de los asesinos a sueldo de la DIPOLCAR apagaron la joven vida de Norma. La compañera militaba en las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro, grupo con prácticas de guerrilla urbana que no internalizó el discurso de la transición democrática y siguió combatiendo activamente contra el orden capitalista, una vez pactada la salida democrática del Régimen de Pinochet. NUESTRXS MUERTXS VIVEN EN CADA ACTO DE REVUELTA.

No ocultamos nuestras diferencias con las posturas jerárquicas y leninistas de la organización en que Norma militaba, pero reconocemos y entendemos su honesta decisión y entrega para destruir su contexto, para enfrentarse con el reacomodo del Estado en momentos en que todos llamaban a la calma, la pasividad y el silencio.

El poder y la maquinaria de la amnesia, cada vez más aceitada en estos tiempos, pretenden olvidar el pasado buscando que el monolítico discurso del poder sea lo único que se escuche. Nosotrxs con este pequeño gesto de memoria recordamos a quienes han decidido pasar a la ofensiva, demostramos que con la continuidad de la lucha caminamos con nuestrxs muertxs, así es como también volvemos a recordar el historial plagado de sangre por parte de los actuales organismos represivos. Saludamos la vida insurrecta de la compañera Norma y de cada unx de lxs combatientes que no se resignaron a aceptar el contexto de pasividad que lxs rodeaba, agudizando el conflicto, hasta llevarlo a un punto de no retorno con el Estado.

LA DIPOLCAR AUN ES LA POLICIA POLITICA DEL ESTADO. 
JUVENTUD COMBATIENTE, INSURRECCION PERMANENTE

(Tomado de Hommodolars)

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Palabras del Prisionero Libertario Marcelo Villarroel, a 30 años del asesinato de Rafael y Eduardo Vergara Toledo

29 de Marzo Día del Joven Kombatiente ! Ayer- Hoy – y Siempre!
Desde la cárcel de alta seguridad a la Villa Francia, desde el amor fraterno para Luisa, Manuel, Ana, Sol y Alen.
Desde la complicidad eterna con todxs lxs Rebeldes e Insurrectxs ke luchan por la liberación total.
Estrecho mi mano firme y sincera, para saludar la voluntad y decisión inkebrantable de pelear contra el orden existente, kontra la domestikación y derrota, kontra la desmemoria ke alienta el kapital para perpetuar al individuo – masa mano de obra barata. Zombies ke sostienen la miseria del poder y su podrido modo de vida.
Saludo la insistencia subersiva de kerer y kreer en otra vida, de no kallar, de no aceptar el orden dado.
Saludo a kienes se disponen a romper las kadenas de explotación en cada akto kotidiano, en kada gesto komplice, en kada resistencia, a la imposición normativa de toda autoridad.
Desde una memoria kombativa, rekojo la enseña y el legado de todxs lxs ke partieron, iluminando el cielo y el camino en la kontinuidad de la lucha radikal, atizando el fuego ke nos mantiene vivxs y ke va pariendo nuevas generaciones de Kombatientes Libertarixs!
Porque la konciencia nos llama y los motivos y razones también.
Alzo mi voz, para gritar bien fuerte!
El nombre de Norma Vergara Cáceres !!!
Y ke se eskuche donde reina el silencio, entre el ruido ensordecedor del sometimiento.
Eduardo y Rafael Vergara Toledo Presentes!!!
Claudia López – Jhony Cariqueo – Mauricio Morales Presentes!!!
Kon Memoria y Subversión
Mientras Exista Miseria – Habrá Rebelión!!!
 
Marcelo Villarroel Sepúlveda.
Prisionero Libertario.
Cárcel de Alta Seguridad.

(Tomado de Publicación Refractario)

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